——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——弘揚與升華企業(yè)家精神

黨的二十大明確了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，鮮明提出“促進(jìn)民營經(jīng)濟發(fā)展壯大”的重要決策。習(xí)近平總書記高度重視民營經(jīng)濟發(fā)展，圍繞加強新時代民營經(jīng)濟工作多次作出重要指示批示，提出一系列新思想新觀點新論斷，黨中央作出一系列重大戰(zhàn)略部署，指引新時代民營經(jīng)濟實現(xiàn)了新發(fā)展。 民營經(jīng)濟是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的生力軍，是高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是推動全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要力量。今年7月發(fā)布的“民企31條”，進(jìn)一步強調(diào)“全面貫徹信任、團結(jié)、服務(wù)、引導(dǎo)、教育的方針，用務(wù)實舉措穩(wěn)定人心、鼓舞人心、凝聚人心，引導(dǎo)民營經(jīng)濟人士弘揚企業(yè)家精神”。

PART ONE現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論視角

改革開放以來，一大批優(yōu)秀企業(yè)家在市場競爭中迅速成長，一大批具有核心競爭力的企業(yè)不斷涌現(xiàn)，為積累社會財富、創(chuàng)造就業(yè)崗位、促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展、增強綜合國力作出了重要貢獻(xiàn)。弘揚企業(yè)家精神，更好發(fā)揮民營企業(yè)家作用，對于激發(fā)市場活力、推進(jìn)自主創(chuàng)新以及實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。 企業(yè)家精神一直是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論的重要研究領(lǐng)域之一，其定義和理論隨著人類生產(chǎn)經(jīng)營活動的發(fā)展進(jìn)步以及經(jīng)濟學(xué)家研究的不斷豐富而深化?！捌髽I(yè)家”概念由法國經(jīng)濟學(xué)家理查德·坎蒂隆于18世紀(jì)30年代首次提出，認(rèn)為企業(yè)家精神的關(guān)鍵詞是承擔(dān)風(fēng)險。19世紀(jì)初，法國古典經(jīng)濟學(xué)家薩伊首次指出企業(yè)家不等于資本家，將企業(yè)家列入經(jīng)濟發(fā)展的要素之一，即企業(yè)家是把土地、勞動、資本這三種要素結(jié)合在一起的第四個生產(chǎn)要素。企業(yè)家是經(jīng)濟活動的重要主體。

20世紀(jì)初，英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾進(jìn)一步提出組織利潤說，認(rèn)為企業(yè)家通過組織賺取利潤。1921年，芝加哥經(jīng)濟學(xué)派創(chuàng)始人富蘭克·奈特通過研究風(fēng)險和不確定性與企業(yè)利潤關(guān)系發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家精神在于承擔(dān)風(fēng)險，并通過識別不確定性中蘊含的機會獲取利潤。 1942年，美國經(jīng)濟學(xué)家熊彼特進(jìn)一步指出“人類經(jīng)濟增長的核心力量是企業(yè)家和企業(yè)家精神”，強調(diào)企業(yè)家是“創(chuàng)新的靈魂”，企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞”的創(chuàng)新者。熊彼特認(rèn)為，企業(yè)家與資本家不同，“前者的本質(zhì)是創(chuàng)新，后者的本質(zhì)是追求利潤”。他說：“你可以把許許多多的郵車加起來，加到你想要加到的地步；但這樣做，你仍將永遠(yuǎn)得不到一輛火車?！毙鼙颂厣踔撂岢觯捌髽I(yè)家成批出現(xiàn)是繁榮產(chǎn)生的唯一原因”。美國科技史學(xué)家內(nèi)森·羅森堡在《西方致富之路》中說“企業(yè)家是這個社會最稀缺的資源”。

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)關(guān)于企業(yè)家、企業(yè)家精神的多維度研究表明，企業(yè)家是一個發(fā)展演變的概念。我們應(yīng)秉持動態(tài)的立場來看待企業(yè)家精神，拋棄將企業(yè)家簡單等同為資本家的古典經(jīng)濟學(xué)觀念，把企業(yè)家作為市場特殊的生產(chǎn)要素資源來對待。企業(yè)家與科學(xué)家一樣，都是以自身特殊生產(chǎn)要素獲取相應(yīng)報酬的群體，為創(chuàng)新不確定性承擔(dān)風(fēng)險成本，理應(yīng)像保護科學(xué)家的知識產(chǎn)權(quán)那樣去保護企業(yè)家的創(chuàng)新報酬、合理利潤。

PART TWO傳統(tǒng)文化視角

德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中斷言，儒家倫理不利于商業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展。但“亞洲四小龍”的成長奇跡早已證明，韋伯的觀點是一個偽命題，傳統(tǒng)文化特別是儒家文化與商業(yè)、市場、現(xiàn)代化并不沖突。 儒家的“義利合一觀”“兼濟天下觀”對于激發(fā)企業(yè)家遠(yuǎn)大抱負(fù)、道德人格具有精神感召和激勵作用；儒家的“智仁勇”以及“內(nèi)圣外王”思想可以為企業(yè)家的冒險創(chuàng)新、頑強奮斗的個人品格塑造提供使命召喚；儒家思想經(jīng)典“仁義禮智信”貫穿中華倫理和道德體系，構(gòu)成中國人最基本的仁愛觀、義利觀，對企業(yè)家“經(jīng)濟人假設(shè)”動力機制具有修正調(diào)節(jié)作用。 有了這些傳統(tǒng)思想文化精華的滋養(yǎng)孕育，中國古代出現(xiàn)了一批商圣、商才，如范蠡、子貢、白圭等。明清時期，商品經(jīng)濟逐步繁榮，大量商品源源不斷地投入市場，商品流通的范圍與規(guī)模日益擴大，商品經(jīng)濟空前繁榮，形成了以長江中下游、東南沿海、運河沿岸等地區(qū)為中心輻射全國的區(qū)域商品市場。近代以來，進(jìn)一步涌現(xiàn)出以實業(yè)救國、經(jīng)世濟民為使命擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡迤髽I(yè)家，如張謇、盧作孚、劉鴻生等。中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著現(xiàn)代化的巨大動能。

正如專家所言，傳統(tǒng)文化視角下的企業(yè)家精神蘊含如下幾個特質(zhì)：一是以民為本1主張“仁者愛人”“仁民愛物”，提倡人與自然的和諧、友善、協(xié)調(diào)發(fā)展，主張經(jīng)濟發(fā)展與自然資源、環(huán)境保護協(xié)調(diào)一致，即“生財有大道”“不以其道得之，不處也”。二是誠實守信2認(rèn)為“人而無信，不知其可也”，強調(diào)人與人相交要真誠相待。這里的“誠”“信”相輔相成、互為表里，在歷史演變中逐漸形成了一套完整的思想體系，并被世人作為自我規(guī)范的重要尺度。

三是尚中貴和3“中”是中庸之道，“和”表現(xiàn)為以和為貴。“將相和、邦國興”“和氣生財”“家和萬事興”等，就是這一思想理念的具體體現(xiàn)。把“和”的精神運用于商業(yè)競爭，就是要在注重道義原則的基礎(chǔ)上，做到合作經(jīng)營、和氣生財，處事善于變通，但經(jīng)營又不能墨守成規(guī)，而要因時因勢因事而變。四是義以生利4“義”是指恰到好處，即合情、合理、合法、合規(guī)，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)、道德抉擇?！袄笔窃诒M道義、行義務(wù)基礎(chǔ)上而得到的利益。義與利是辯證統(tǒng)一的。義是核心，利是表層；堅持核心的義，才能獲得正當(dāng)?shù)睦妗?/p>

五是勇于創(chuàng)新5“勇”是在信念驅(qū)動下，體現(xiàn)出的一種無所畏懼、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男袨榧坝職?。在此基礎(chǔ)上，儒家主張趨時而動、與時俱進(jìn)，即“順時而變”“因變而變”“時中之變”“權(quán)宜而變”，在恒常秩序中變而不亂、變而有節(jié)、變而有常、變而有效，從而使企業(yè)發(fā)展收到事半功倍的效果。六是為政以德6“仁”是儒家思想的核心。孟子曰：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”仁，就要以仁愛之心關(guān)心愛護他人、尊重激勵他人。

PART THREE國際經(jīng)驗視角

縱觀近現(xiàn)代歷史， 強大的國家因為有強大的企業(yè)，強大的企業(yè)塑造強大的國家。美國企業(yè)史研究大師錢德勒在《大企業(yè)和國民財富》中提出，第二次產(chǎn)業(yè)革命爆發(fā)至今，大企業(yè)成為世界各國經(jīng)濟發(fā)展的動力。為了實現(xiàn)現(xiàn)代化崛起，西方各國政府莫不采取重商主義的政策，大力扶植私營企業(yè)做大做強。 英國在崛起的過程中，都鐸王朝采用重商主義國策，通過政治、外交甚至軍事手段來推動海外貿(mào)易發(fā)展，幫助商人海外擴張，國家日益成為商人的強大后盾。 洛克菲勒和卡內(nèi)基是美國“鍍金時代”的典型企業(yè)家，加之摩根財團、杜邦財團、芝加哥財團等，共同造就了近代美國的大發(fā)展。美國第30任總統(tǒng)柯立芝把持續(xù)繁榮的秘密總結(jié)為一句話：“美國的事業(yè)就是企業(yè)?！?/p>

PART FOUR時代內(nèi)涵視角

這是一種狹隘的誤讀。新時代對企業(yè)家提出了更高的要求。如果沒有家國情懷與責(zé)任意識，不能把自己與國家、與時代結(jié)合在一起，必定難以做大做強。一些人常說“在商言商”，似乎企業(yè)家只要實現(xiàn)利潤增長就可以了。只有真誠回報社會、切實履行社會責(zé)任的企業(yè)家，才能真正得到社會認(rèn)可，才是符合時代要求的企業(yè)家。當(dāng)代中國企業(yè)家經(jīng)過迭代發(fā)展，已經(jīng)從早期“野蠻生長”階段走到了高質(zhì)量發(fā)展的新起點上，需要自覺把企業(yè)發(fā)展同國家繁榮、民族興盛、人民幸福緊密結(jié)合在一起，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)積極承擔(dān)社會責(zé)任。社會是企業(yè)家施展才華的舞臺。

一方面，在企業(yè)內(nèi)部積極構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，推動構(gòu)建員工利益共同體，讓企業(yè)發(fā)展成果更公平惠及全體員工；另一方面，帶動產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展，在先富帶后富、促進(jìn)共同富裕的過程中做到富而有責(zé)、富而有義、富而有愛。就民營企業(yè)家而言，其承擔(dān)的社會責(zé)任范疇有了更豐富的內(nèi)容。

——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——弘揚與升華企業(yè)家精神