<p>基督教中國化堅(jiān)持基督教中國化方向傳講新時(shí)代信息</p><br><p>前言 70 年前，在黨中央的熱情鼓勵(lì)和正確領(lǐng)導(dǎo)下，以吳耀宗先生為代表的老一輩基督教界愛國人士，順應(yīng)新中國建立這一偉大社會(huì)變革，著眼于基督教在新中國的前途命運(yùn)，毅然發(fā)起三自革新運(yùn)動(dòng)，得到全國基督徒的廣泛響應(yīng)，宣告中國基督教從此擺脫帝國主義的控制，實(shí)行自治、自養(yǎng)、自傳。三自愛國運(yùn)動(dòng)是我國基督教歷史上具有里程碑意義的重大創(chuàng)舉，對我國基督教產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國基督教走上了與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的全新道路，廣大教牧人員和信教群眾同全國各族人民一道，共同建設(shè)新中國，開啟了新的生命歷程。</p><br><p>目錄</p><br><p>開展三自愛國運(yùn)動(dòng)第一部分</p><br><p>　　通過開展三自愛國運(yùn)動(dòng)，我國基督教會(huì)徹底擺脫了外國勢力控制?；浇淌窃谖鞣搅袕?qiáng)對華殖民侵略過程中大規(guī)模傳入的，打上了鮮明的殖民色彩。我國基督教中的有識(shí)之士深感殖民教會(huì)的屈辱，探索本色化途徑，發(fā)起自立運(yùn)動(dòng)，謀求中國教會(huì)獨(dú)立。但在半殖民地半封建社會(huì)處境下，這些探索和嘗試終歸曇花一現(xiàn)。新中國的建立，為中國基督教改變自身命運(yùn)創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件和歷史性機(jī)遇。通過發(fā)起三自革新運(yùn)動(dòng)，我國基督教擺脫了外國殖民勢力的控制，清除了帝國主義影響，實(shí)現(xiàn)政治上、經(jīng)濟(jì)上、宗教上的真正自立，甩掉了“洋教”的名號，成為中國基督徒自辦的宗教事業(yè)，在中國人民心目中的形象得到根本改觀。開展三自愛國運(yùn)動(dòng)</p><br><p>通過開展三自愛國運(yùn)動(dòng)，我國基督教界在政治上不斷進(jìn)步?！　∥覈浇淌冀K高舉愛國主義旗幟，自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的宗教工作方針政策，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，自覺接受國家依法管理，切實(shí)維護(hù)基督教領(lǐng)域正常秩序和社會(huì)和諧穩(wěn)定。積極開展公益慈善活動(dòng)，在抗擊災(zāi)害、扶貧濟(jì)困、愛老助殘等方面發(fā)揮積極作用。鼓勵(lì)廣大信教群眾投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，熱愛勞動(dòng)，勤勉工作，努力創(chuàng)造現(xiàn)世幸福?！　⊥ㄟ^開展三自愛國運(yùn)動(dòng)，我國基督教事業(yè)得到健康傳承。建立并不斷完善具有中國特色的基督教兩會(huì)體制，加強(qiáng)自身建設(shè)，自我管理能力不斷提高。 開展神學(xué)思想建設(shè)，進(jìn)行處境化的神學(xué)思考，探索建立具有中國特色的神學(xué)思想體系，為解決自傳“傳什么”的問題提供正確神學(xué)引導(dǎo)。加強(qiáng)神學(xué)院校建設(shè)，持續(xù)開展培訓(xùn)活動(dòng)，為教會(huì)事業(yè)輸送合格人才，實(shí)現(xiàn)了教牧人員隊(duì)伍的新老交替，綜合素質(zhì)不斷提高。注重堂點(diǎn)民主管理，規(guī)范教務(wù)活動(dòng)，配合政府部門治理違規(guī)違法活動(dòng)，基督教活動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)正常。提高信教群眾信仰素質(zhì)，樹立正信正行，防范異端邪教滲透。開展對外友好交流，展示我國宗教信仰自由政策，宣示我國教會(huì)三自愛國立場，提升了在世界基督教界的影響力。開展三自愛國運(yùn)動(dòng)</p><br><p>　　今年以來，在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，我國基督教界積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，堅(jiān)決貫徹黨中央的決策部署，堅(jiān)決落實(shí)“雙暫停一延遲”要求，全力配合聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，踴躍開展捐款捐物，同全國各族人民風(fēng)雨同舟、共克時(shí)艱，為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭發(fā)揮了積極作用，展現(xiàn)了基督教界人士和信教群眾的家國情懷，詮釋了我國基督教的愛國精神，是三自愛國運(yùn)動(dòng)精神特質(zhì)在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)和具體實(shí)踐?！　≈袊浇涕_展三自愛國運(yùn)動(dòng)70年來所取得的成就，是黨和政府正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是社會(huì)各方面關(guān)心支持的結(jié)果，是廣大教牧人員和信教群眾努力奮斗的結(jié)果。開展三自愛國運(yùn)動(dòng)</p><br><p>　　我國基督教從發(fā)起三自愛國運(yùn)動(dòng)、到按三自原則辦好教會(huì)、到開展神學(xué)思想建設(shè)，如今正在邁入推進(jìn)基督教中國化的新階段。開展三自愛國運(yùn)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)基督教中國化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)基督教中國化將把三自愛國運(yùn)動(dòng)提升到新的境界。堅(jiān)持三自愛國原則，是把具有西方文化色彩的基督教改變?yōu)橹袊厣幕浇痰年P(guān)鍵舉措，這一歷史使命尚未完成，要在推進(jìn)基督教中國化的進(jìn)程中繼續(xù)堅(jiān)持和不斷發(fā)展。希望基督教界著眼于世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這兩個(gè)大局，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宗教問題和宗教工作的重要論述，在鞏固和發(fā)展三自愛國運(yùn)動(dòng)勝利成果基礎(chǔ)上，把推進(jìn)基督教中國化作為基督教工作的主線，以開拓創(chuàng)新之精神、自我變革之勇氣，推動(dòng)基督教事業(yè)跟上我國發(fā)展進(jìn)步的前進(jìn)步伐。 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會(huì)主義從第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對我國基督教的健康傳承和追求進(jìn)步提出了新的要求。開展三自愛國運(yùn)動(dòng)</p><br><p>推進(jìn)基督教中國化第二部分</p><br><p>　　推進(jìn)基督教中國化，要不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。要深入開展新時(shí)代愛國主義教育，著力培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，使愛國主義成為教牧人員和信教群眾的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺行動(dòng)。堅(jiān)持愛國與愛黨愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，維護(hù)祖國統(tǒng)一和中華民族大團(tuán)結(jié)，投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。推進(jìn)基督教中國化</p><br><p>推進(jìn)基督教中國化</p><br><p>要全面審視和系統(tǒng)梳理現(xiàn)有規(guī)章教制，符合基督教中國化要求的予以保留，不完全符合的進(jìn)行修訂，不符合的予以廢止。根據(jù)推進(jìn)基督教中國化的要求，認(rèn)真實(shí)施《宗教事務(wù)條例》以及《宗教團(tuán)體管理辦法》等法規(guī)規(guī)章，結(jié)合基督教領(lǐng)域?qū)嶋H，及時(shí)研究制定新的教規(guī)制度，填補(bǔ)制度空白，扎密制度籠子，使兩會(huì)管理、教務(wù)管理、堂點(diǎn)管理、教牧人員管理等各方面、各環(huán)節(jié)都有章可循、有規(guī)可依，形成全面覆蓋、上下貫通的制度體系，全面提升自我約束、自我管理能力。要健全權(quán)威高效的制度執(zhí)行機(jī)制，加強(qiáng)對制度執(zhí)行的監(jiān)督，不斷增強(qiáng)制度的權(quán)威性和執(zhí)行力，讓制度管用見效，把自我管理制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為自我管理效能?；浇倘珖鴥蓵?huì)要增強(qiáng)制度意識(shí)，帶頭維護(hù)制度權(quán)威，在制度建設(shè)和制度執(zhí)行上作出示范表率。推進(jìn)基督教中國化 推進(jìn)基督教中國化，要加強(qiáng)管理制度建設(shè)。要把制度建設(shè)和提高自我管理能力擺在更加突出的位置，推動(dòng)各方面制度更加成熟定型，提高基督教兩會(huì)管理的規(guī)范化、科學(xué)化水平，為推進(jìn)基督教中國化提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。</p><br><p>推進(jìn)基督教中國化</p><br><p>　　要加強(qiáng)兩會(huì)班子建設(shè)，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起推進(jìn)基督教中國化的歷史使命，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，對不擔(dān)當(dāng)、不作為的兩會(huì)班子要進(jìn)行必要調(diào)整。要按照“四條標(biāo)準(zhǔn)”，著力培養(yǎng)一支推進(jìn)基督教中國化的代表人士隊(duì)伍，敢于擔(dān)當(dāng)作為，勇于開拓創(chuàng)新，成為推進(jìn)基督教中國化的領(lǐng)軍人物，真正發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。要著力培養(yǎng)中青年教會(huì)人才，對在推進(jìn)基督教中國化中表現(xiàn)突出的中青年教會(huì)人才，要倍加珍惜、悉心培養(yǎng)，放到合適的崗位上鍛煉，釋放鮮明的用人導(dǎo)向。要重視辦好神學(xué)院校，把基督教中國化作為重要教學(xué)內(nèi)容和重要培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)揮中國化神學(xué)研究主力軍作用，為推進(jìn)基督教中國化輸送合格人才?！　⊥七M(jìn)基督教中國化，要加強(qiáng)教會(huì)人才培養(yǎng)。大力培養(yǎng)高素質(zhì)教會(huì)人才，是推進(jìn)基督教中國化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。推進(jìn)基督教中國化</p><br><p>推進(jìn)基督教中國化，要正確開展對外交流?！　』浇讨袊皇且阕晕曳忾]，而是要在比較鑒別中找準(zhǔn)定位，走出適應(yīng)自己的道路，并在對外交流中不斷增強(qiáng)自信和完善自我。要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，不受外國勢力支配，堅(jiān)決抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。在獨(dú)立自主、平等友好的基礎(chǔ)上，開展同各國基督教組織和人士的交流，講清楚為什么我國基督教要堅(jiān)持中國化方向，用親身經(jīng)歷和生動(dòng)事例講述中國基督教故事，展示基督教中國化的魅力。推進(jìn)基督教中國化</p><br><p> 積極參與國際性基督教組織活動(dòng)，開展不同文明、宗教和信仰間對話，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體，發(fā)出中國基督教的聲音。對境外反華勢力對我國宗教政策、基督教狀況的造謠、誣蔑和攻擊，及時(shí)予以澄清，堅(jiān)決進(jìn)行駁斥，維護(hù)國家利益和中國基督教的尊嚴(yán)?！　¤b往事，知來者。三自愛國運(yùn)動(dòng)取得的成就來之不易，推進(jìn)基督教中國化任重道遠(yuǎn)?；浇探缛耸亢蛷V大信教群眾要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，發(fā)揚(yáng)三自愛國運(yùn)動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)，凝心聚力推進(jìn)基督教中國化，在走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路上，不斷取得新進(jìn)步。推進(jìn)基督教中國化</p><br><p>感謝聆聽 匯報(bào)完畢堅(jiān)持基督教中國化方向 傳講新時(shí)代信息</p><br>