精神文化型的企業(yè)理念，是指那些由思想、觀念、心理等因素經(jīng)長期的相互滲透、影響而逐步形成的一種內(nèi)含于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主導(dǎo)意識。精神文化型的企業(yè)理念表現(xiàn)為群體的理想、信念、價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)、心理等

風(fēng)尚會帶給人們一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個(gè)性。人們對風(fēng)尚的追求，給予了人類生活無限的美好，無論是精神的還是物質(zhì)的

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實(shí)世界為“塵境”。嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類塵境。

徘徊處，漸移深窈。何人正弄，孤影蹁躚西窗悄。” 湘靈子 《軒亭冤·創(chuàng)會》：“談平等，慕文明，休笑我孤影伶仃?！?/p>

憑欄的人一般都是有心事，有的沉思，有的是盼望遠(yuǎn)方的人歸來，所以在詩歌中常會用來表示憂愁，思念，獨(dú)自沉思等意。文言文中常見意象表示思念故國、故鄉(xiāng)、親人。

CHAPTER ONE

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ELEGANT COUNTRY STYLE雅致國風(fēng)

ELEGANT COUNTRY STYLE雅致國風(fēng)以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在“國風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。在形象塑造上，“國風(fēng)”也具有 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。作者們能通過抒情主人公的內(nèi)心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征。“國風(fēng)在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些隨著情感的波動而富于變化的詩句，讀起來節(jié)奏分明，極富音樂性，“國風(fēng)”的語言準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當(dāng)?shù)厥?用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦、比、興的藝術(shù)手法為“國風(fēng)”大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。十五國風(fēng)包括：周南、召南邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊魏唐秦、陳、鄶、曹、豳共一百六十篇，能表現(xiàn)各地的民情風(fēng)俗習(xí)慣。國君以詩教化百姓，百姓以詩諷刺君王可以潛移默化，移風(fēng)易俗，也可以諷刺施政得失，反映民情。

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歐洲在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末時(shí)（此時(shí)中國正值清朝康乾盛世時(shí)期）曾長時(shí)間流行“中國熱”，在這段時(shí)間內(nèi)歐洲對中國的許多方面均十分追捧，對中國風(fēng)Chinoiserie的狂熱追逐曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)歐洲社會的普遍時(shí)尚。1700年，為慶祝新世紀(jì)的到來，“太陽王”路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行盛大的舞會時(shí)曾身著中國式服裝，坐在一頂中國式八抬大轎里出場，使得全場頓時(shí)發(fā)出一片驚嘆聲。這種中國風(fēng)尚體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會中，并滲透到了歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。受中國風(fēng)影響的洛可可風(fēng)格與中國式園林亦在歐洲各國王室流行。歐洲的中國風(fēng)尚在18世紀(jì)中葉時(shí)達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)以來才消退。

CHAPTER TWO

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以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在“國風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。在形象塑造上，“國風(fēng)”也具有 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。作者們能通過抒情主人公的內(nèi)心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征?！皣L(fēng)在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些隨著情感的波動而富于變化的詩句，讀起來節(jié)奏分明，極富音樂性，“國風(fēng)”的語言準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當(dāng)?shù)厥?用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦、比、興的藝術(shù)手法為“國風(fēng)”大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。十五國風(fēng)包括：周南、召南邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊魏唐秦、陳、鄶、曹、豳共一百六十篇，能表現(xiàn)各地的民情風(fēng)俗習(xí)慣。

ELEGANT COUNTRY STYLE雅致國風(fēng)

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歐洲在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末時(shí)（此時(shí)中國正值清朝康乾盛世時(shí)期）曾長時(shí)間流行“中國熱”，在這段時(shí)間內(nèi)歐洲對中國的許多方面均十分追捧，對中國風(fēng)（Chinoiserie）的狂熱追逐曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)歐洲社會的普遍時(shí)尚。1700年，為慶祝新世紀(jì)的到來，“太陽王”路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行盛大的舞會時(shí)曾身著中國式服裝，坐在一頂中國式八抬大轎里出場，使得全場頓時(shí)發(fā)出一片驚嘆聲。這種中國風(fēng)尚體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會中，并滲透到了歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。受中國風(fēng)影響的洛可可風(fēng)格與中國式園林亦在歐洲各國王室流行。歐洲的中國風(fēng)尚在18世紀(jì)中葉時(shí)達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)以來才消退。

CHAPTER THREE

以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在“國風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。在形象塑造上，“國風(fēng)”也具有 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。作者們能通過抒情主人公的內(nèi)心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征。“國風(fēng)在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律它常沖破四言的規(guī)定。極富音樂性，“國風(fēng)”的語言準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當(dāng)?shù)厥?用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦比興的藝術(shù)手法為“國風(fēng)”大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。十五國風(fēng)包括周南、召南邶、鄘、衛(wèi)王鄭齊魏唐秦、陳、鄶曹、豳共一百六十篇，能表現(xiàn)各地的民情風(fēng)俗習(xí)慣。國君以詩教化百姓，百姓以詩諷刺君王可以潛移默化，移風(fēng)易俗，也可以諷刺施政得失，反映民情。

ELEGANT COUNTRY STYLE雅致國風(fēng)

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歐洲在17世紀(jì)末至18世紀(jì)末時(shí)（此時(shí)中國正值清朝康乾盛世時(shí)期）曾長時(shí)間流行“中國熱”，在這段時(shí)間內(nèi)歐洲對中國的許多方面均十分追捧，對中國風(fēng)（Chinoiserie）的狂熱追逐曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)歐洲社會的普遍時(shí)尚。1700年，為慶祝新世紀(jì)的到來，“太陽王”路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行盛大的舞會時(shí)曾身著中國式服裝，坐在一頂中國式八抬大轎里出場，使得全場頓時(shí)發(fā)出一片驚嘆聲。這種中國風(fēng)尚體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會中，并滲透到了歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。受中國風(fēng)影響的洛可可風(fēng)格與中國式園林亦在歐洲各國王室流行。歐洲的中國風(fēng)尚在18世紀(jì)中葉時(shí)達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)以來才消退。

精神文化型的企業(yè)理念，是指那些由思想、觀念、心理等因素經(jīng)長期的相互滲透、影響而逐步形成的一種內(nèi)含于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主導(dǎo)意識。精神文化型的企業(yè)理念表現(xiàn)為群體的理想、信念、價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)、心理等方面，它一旦形成，則不易發(fā)生變化，具有相當(dāng)長的延續(xù)性和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。精神文化型的企業(yè)理念代表了企業(yè)理念的深層結(jié)構(gòu)，它是企業(yè)理念的真正核心，代表企業(yè)理念的最基本的精神含義。

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