廟會文化又稱“廟市”或“節(jié)場”。是中國民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。中-國-傳-統(tǒng)-文-化-精-髓

目錄

PART 01廟會傳統(tǒng)

廟會傳統(tǒng)廟會，又稱“廟市”或“節(jié)場”。是中國民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是中國集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近。廟會流行于全國廣大地區(qū)。農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二

廟會傳統(tǒng)廟會也是中國民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動。 民俗是一個(gè)國家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

廟會傳統(tǒng)民間的廟會有自己的核心特征，即在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面是百貨交易； 在社會組織方面是“社”或“會”； 在意識形成方面是禮神娛神。這便是我國廟會能夠長期傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和民俗慣制 廟會是把寺廟的節(jié)日變成了地方性的節(jié)日，把宗教的節(jié)日變成了世俗的節(jié)日。

PART 02歷史淵源

歷史淵源

歷史淵源祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進(jìn)獻(xiàn)供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產(chǎn)生的集會可以看作是后世民間 廟會的雛形。

歷史淵源

歷史淵源

歷史淵源

歷史淵源秦漢時(shí)期-祭祀與其它民俗一樣，廟會是社會發(fā)展的產(chǎn)物，而隨著社會的發(fā)展能夠體現(xiàn)出時(shí)代的色彩。在秦代時(shí)期，廟會的內(nèi)容仍然單一而穩(wěn)定，即祭祀祖先與神靈。東漢時(shí)期佛教開始傳入中國 。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。

歷史淵源北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，除了佛、道二教的“行像”，即把神佛塑像裝上彩車。他們還在寺、觀中舉辦道場，定期進(jìn)行一些法事或佛事活動，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜。

歷史淵源到唐宋時(shí)期，兩教均達(dá)到了全盛時(shí)期，對社會產(chǎn)生了空前的影響。名目繁多的宗教活動出現(xiàn)了，如圣誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。其后在宗教儀式上慢慢加了娛樂內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅吸引了信眾，更讓其他非信徒愿意參觀。

歷史淵源明代時(shí)期—行會明代時(shí)期，許多廟會已經(jīng)開始向市集的性質(zhì)上轉(zhuǎn)變。大多數(shù)是游玩觀光或購買商品，真正進(jìn)行祭祀或拜謁的人并不多。明代廟會有—重要的特點(diǎn)，就是“行會”或者稱為“會館”、“公所”的大量興起，使廟會更加秩序化。

歷史淵源清代時(shí)期—廟會 到了清代，廟會已經(jīng)分為所謂的“多內(nèi)涵型廟會”與“迎神賽會”。前者在宗教、娛神的同時(shí)有游樂等活動，而后者則是把神像抬出廟外巡行，是沒有集市但有表演的廟會，如北京妙峰山廟會。同時(shí)也有部分地方無廟有市而也稱廟會，如北京著名的廠甸廟會，這些也統(tǒng)稱之為廟會。

PART 03主要內(nèi)容

主要內(nèi)容

主要內(nèi)容

主要內(nèi)容

主要內(nèi)容

主要內(nèi)容

PART 04廟會小吃

廟會小吃

廟會文化又稱“廟市”或“節(jié)場”。是中國民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。中-國-傳-統(tǒng)-文-化-精-髓