— 第一章 第三四節(jié) — 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

目錄CONTENTS

—— 第三節(jié) ——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展鄧小平理論基本命題的提出鄧小平理論輪廓的形成（一）鄧小平理論鄧小平理論科學(xué)體系的確立

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)之作。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展（二）“三個(gè)代表”重要思想

“三個(gè)代表”重要思想用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展（三）科學(xué)發(fā)展觀在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中深刻回答了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)中的重大問(wèn)題。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果新時(shí)期全黨全國(guó)各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針

實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

—— 第四節(jié) ——實(shí)事求是思想路線與馬克思主義中國(guó)理論成果的精髓

第一部分：實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一個(gè)使用“思想路線”的概念并提出要解決這個(gè)問(wèn)題的是毛澤東。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的形成和確立的過(guò)程

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在1929年6月14日寫給林彪的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)，提出：那些錯(cuò)誤的思想，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎?！薄拔覀兪俏ㄎ锸酚^論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！钡谝淮问褂盟枷肼肪€概念1

1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出：“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線。”“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的名言，第一次見(jiàn)諸于世。標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線的初步形成他說(shuō)：為著“定出正確的斗爭(zhēng)策略”，必須有“正確的階級(jí)估量”，而正確的階級(jí)估量，來(lái)自對(duì)“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)調(diào)查”。初步界定思想路線的內(nèi)容2

1937年，毛澤東發(fā)表《實(shí)踐論》、《矛盾論》，論證了正確思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證3

毛澤東最先是1938年10月在黨的六屆六中全會(huì)上所作的《論新階段》的報(bào)告中也使用了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是才能完成確定的任務(wù)”。第一次借用實(shí)事求是來(lái)概括黨的思想路線4

“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事務(wù)，‘求’就是我們?nèi)パ芯浚恰褪强陀^事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性?！泵珴蓶|《改造我們的學(xué)習(xí)》1941年5月19日經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。實(shí)事求是思想路線的確立5

1943年，毛澤東為中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。

在建設(shè)社會(huì)主義的初期，逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線。

從1958年11月開(kāi)始，中共中央開(kāi)始糾正“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中的問(wèn)題。中央多次提出調(diào)整經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，“壓縮空氣”，并著手解決經(jīng)濟(jì)工作中的問(wèn)題。到1960年冬，隨著黨中央開(kāi)始糾正農(nóng)村工作中的“左”傾錯(cuò)誤，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)也被停止。1962年1月召開(kāi)的7千人參加的擴(kuò)大的中央工作會(huì)議，初步總結(jié)了“大躍進(jìn)”中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)展了批評(píng)和自我批評(píng)?！按筌S進(jìn)”打亂了國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序，浪費(fèi)了大量的人力物力，造成了工農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)。

“文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。實(shí)事求是思想路線的重新確立7

其次，1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話?！耙粋€(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”

“兩個(gè)凡是”導(dǎo)致兩年的徘徊時(shí)期真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論思想解放運(yùn)動(dòng)作出十一屆三中全會(huì)改革開(kāi)放全面推進(jìn) 撥亂反正促使掀起奠定基礎(chǔ)保障

“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”——十六大報(bào)告江澤民對(duì)實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步豐富和發(fā)展8

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。胡錦濤對(duì)實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步豐富和發(fā)展9

習(xí)近平繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線10最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，關(guān)鍵在于“求是”。沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，抓住機(jī)遇，努力在全面深化改革上取得新突破，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

第二部分：實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵一切從實(shí)際出發(fā)

第三部分：實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面最后，實(shí)事求是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則

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