中國國醫(yī)節(jié)傳承國粹 弘揚中醫(yī)藥文化

第一章節(jié) 日 由 來請您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。

1929年2月26日，上海《新聞報》首先披露此事。消息傳出，全國為之震動，人們熱血沸騰，中醫(yī)界空前大團結(jié)、大覺醒，在全國掀起了一場聲勢浩大的反廢止風(fēng)潮。1929年3月17日葉開泰召集召開了全國中醫(yī)藥團體代表大會，大會成立了“全國醫(yī)藥團體總聯(lián)合會”，提出“提倡中醫(yī)以防文化侵略，提倡中藥以防經(jīng)濟侵略”的主張，得到與會15個省132個團體的代表共262人的一致?lián)碜o。經(jīng)大會議決的重要提案包括：（1） 請愿問題，議決由執(zhí)委會負責(zé)辦理。推選謝利恒、隨翰英、蔣文芳、陣存仁、張梅庵組成晉京請愿團，分別向國民黨第三次全國代表大會、國民政府、行政院、立法院、衛(wèi)生部、教育部等單位請愿，要求撤銷廢止中醫(yī)提案。（2） 建設(shè)問題，請求中醫(yī)藥學(xué)校加入學(xué)校系統(tǒng)，準予立案，并設(shè)立各省中醫(yī)藥學(xué)校。（3） 確定3月17日為中醫(yī)藥界大團結(jié)經(jīng)念日——國醫(yī)節(jié)。

迫于壓力，國民黨中央委員會最終于1930年5月7日舉行第226次政治會議，正式確立了中醫(yī)藥的合法地位。在同年3月17日，全國17個省市、二百多個團體，三百名代表云集上海。召開大會，高呼“反對廢除中醫(yī)”、“中國醫(yī)藥萬歲”等口號，上南京請愿，通過各種方式表達了民心民聲，國民黨政府不得不撤除取消舊醫(yī)藥的決定。為了紀念這次抗爭的勝利，并希望中醫(yī)中藥能在中國乃至全世界弘揚光大，造福人類，醫(yī)學(xué)界人士將3月17日定為“中國國醫(yī)節(jié)”；上海是“國醫(yī)節(jié)”的發(fā)源地。

第二章中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展請您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。

中醫(yī)學(xué)的發(fā)展史，會發(fā)現(xiàn)歷史上每一次瘟疫的發(fā)生，都是一次對中華民族和中國醫(yī)藥的重大考驗。但我們一次一次的成功戰(zhàn)勝了困難，展示了中華民族的團結(jié)精神、中醫(yī)藥悠久歷史的發(fā)展及成效。

神農(nóng)嘗百草，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布氣、祝由等已用于臨床實踐，《黃帝內(nèi)經(jīng)》建立了運氣學(xué)說、陰陽五行、脈象、藏象、經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)生等學(xué)說，從整體觀上來論述人體與自然界之間的關(guān)系，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會之間聯(lián)系的“整體醫(yī)學(xué)模式”。自此以降，中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，為中華民族保駕護航，越是逆境，越能彰顯中醫(yī)學(xué)本色。

東漢末年，瘟疫流行，民不聊生。曹植在《說疫氣》中如此描述：“家家有位尸之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪。”張仲景在其《傷寒論》的原序中這樣說：“余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！奔部嗉ぐl(fā)了一位醫(yī)者的大智慧，張仲景全面分析外感熱病的發(fā)生發(fā)展和傳變規(guī)律，結(jié)合病邪性質(zhì)、正氣強弱、臟腑經(jīng)絡(luò)、陰陽氣血、夾雜病證等，將病情發(fā)展到某些階段的綜合表現(xiàn)概括為六個基本類型，即六經(jīng)病。六經(jīng)病證按三陰三陽分證，之間相互聯(lián)系、具有一定的傳變規(guī)律，客觀反映了外感熱病從表到里、由輕到重的過程，并于證下設(shè)方，成為了中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的里程碑。

明清時期，瘟疫又一次大范圍流行，因此次疫病不同于《傷寒論》所描述的疾病特點，于是中醫(yī)學(xué)家們在借鑒《傷寒論》的基礎(chǔ)上，形成了另一套理論方法，由此誕生了溫病學(xué)派。標志性的代表人物是吳又可、葉天士、薛雪、吳鞠通。隨著“戾氣學(xué)說”的提出，戾氣具有的強烈傳染性被人們所認識；“衛(wèi)氣營血”由淺入深的傳變規(guī)律，使得衛(wèi)氣營血辨證體系作為溫病辨證論治的綱領(lǐng)，補充了傳統(tǒng)的“六經(jīng)辨證”或“八綱辨證”的內(nèi)容。三焦辨證的提出，把溫病傳變與臟腑病機聯(lián)系起來，補充和完善了衛(wèi)氣營血辨證。

2002年底至2003年上半年，SARS疫情在全球32個國家和地區(qū)蔓延。數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，中國內(nèi)陸患者的死亡率大大低于其他國家和地區(qū)，一個重要原因是，中醫(yī)藥得以介入SARS的治療，取得了良好的療效。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，在國家中醫(yī)藥管理局的推動下，多地將中醫(yī)藥及時應(yīng)用于預(yù)防及診療的全過程中醫(yī)藥獨特的思維方式和辨病論治、辨證論證，有效降低了輕癥患者轉(zhuǎn)為重癥、危重癥的發(fā)生率、提升了治愈率。

第三章中醫(yī)基本知識請您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。

中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。

（1）中藥按治療作用分為：補虛藥、解表藥、清熱藥、溫里藥、理氣藥、消食藥、收澀藥、祛風(fēng)濕藥、芳香化濕藥、利水滲濕藥、化痰止咳平喘藥、安神藥、平肝息風(fēng)藥、活血祛淤藥、止血藥、瀉下藥、驅(qū)蟲藥、芳香開竅藥。（2）針灸針灸按人體十四體表經(jīng)脈循行常用穴位針灸，根據(jù)病情的不同和穴位的不同而選取不同的進針手法和深度及角度。十四經(jīng)脈為：任脈、督脈、手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)。（3）拔火罐拔火罐療法是用罐狀器，借火熱的作用，使罐中產(chǎn)生負壓，吸附在皮膚的穴位上，造成局部充血、瘀血來治療疾病的一種方法。

一、望診觀察病人形體、面色、舌體、舌苔，根據(jù)形色變化確定病位、病性，稱為望診。形體觀其形體，可知五臟盛衰。二、聞診聞診包括聽聲音和嗅氣味兩方面：1、從病人發(fā)生的各種聲音，從其高低、緩急、強弱、清濁測知病性的方法。①聲音高亢：是正氣未虛，屬于熱證、實證。②語聲重濁：乃外感風(fēng)寒，肺氣不宣，肺津不布，氣郁津凝，濕阻肺系會厭，聲帶變厚，以致聲音重濁。2、嗅氣味可分為病人身體的氣味和病室內(nèi)的氣味。①病人說話有囗臭，多屬消化不良、腐臭多屬體內(nèi)有潰瘍。②病室內(nèi)有尸臭氣味，多屬腑臟敗壞。有爛蘋果氣味，多屬消渴?。ㄌ悄虿。┪Ｖ鼗颊?。

三、問診問診是詢問病人及其家屬，了解現(xiàn)有證象及其病史，為辨證提供依據(jù)的一種方法。明代醫(yī)家張景岳認為問診“乃診治之要領(lǐng)，臨證之首務(wù)”。綜觀四診所獲證象，大半均由問診得來，即知此言不謬。四、切診切診是指用手觸按病人身體，借此了解病情的一種方法。切脈又稱診脈，是醫(yī)者用手指按其腕后撓動脈搏動處，借以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。

第四章中醫(yī)十大名家請您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。

—、針灸之祖——黃帝黃帝，姓：姬，公孫、氏：有熊、軒轅。黃帝是傳說中中原各族的共同領(lǐng)袖?，F(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。此書治療方法多用針刺，故對針刺的記載和論述亦特別詳細，對俞穴和刺闔、刺禁等記錄較詳。?二、脈學(xué)介導(dǎo)者——扁鵲扁鵲姓秦，名越人，戰(zhàn)國渤?？む崳ń窈颖比吻穑┤?。太子尸厥已死，而治之復(fù)生；齊桓公未病，而知其后五日不起，名聞三下。《史記·戰(zhàn)國策》載有他的傳記病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。?三、外科之祖——華佗華佗（？—208）又名敷，字元化，后漢末沛國（今安徽毫州）人。精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏，施行腹部手術(shù)。

四、醫(yī)圣——張仲景張仲景名機，漢末向陽郡（今河南南陽人）人。相傳曾任長沙太守，當(dāng)時傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實踐經(jīng)驗，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻。?五、預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者——葛洪葛洪，字稚川，自號抱樸子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇人）。著有《時后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。?六、藥王——孫思邈孫思邈（581-682）唐朝京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。因治愈唐太宗唐太后頭痛病，宮廷要留他做御醫(yī)，他扯謊采“長生不老藥”獻皇上，偷跑了。監(jiān)視人謊報采藥時摔死，太宗封孫思邈為藥王。?七、兒科之祖——錢乙錢乙字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒藥證直訣》共三卷。以臟腑病理學(xué)說立論，根據(jù)其虛實寒熱而立法處方，比較系統(tǒng)地作出了辯證證治的范例。

八、法醫(yī)之祖——宋慈宋慈宋朝福建人。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。?九、藥圣——李時珍李時珍字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采藥，深入民間，參考歷代醫(yī)書800余種，經(jīng)27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國文字。?十、《醫(yī)宗金鑒》總修官——吳謙吳謙字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時為太醫(yī)院院判?！夺t(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書，全書90卷；它是中國綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善又最簡要的一種。

第五章中醫(yī)四大經(jīng)典請您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，原書18卷。其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》或《針經(jīng)》，唐以后被稱為《靈樞》，非一人一時之作，主要部分形成于戰(zhàn)國至東漢時期。每部分各為81篇，共162篇?！峨y經(jīng)》中醫(yī)理論著作。原名《黃帝八十一難經(jīng)》，3卷。原題秦越人撰。“難”是“問難”之義，或作“疑難”解?！敖?jīng)”乃指《內(nèi)經(jīng)》，即問難《內(nèi)經(jīng)》。作者把自己認為難點和疑點提出，然后逐一解釋闡發(fā)，部分問題做出了發(fā)揮性闡釋?！秱s病論》東漢張仲景所著。張仲景（公元150年—219年）名機，字仲景，南陽人?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，中國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。

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