新春廟會(huì)中/國(guó)/傳/統(tǒng)/文/化/精/髓

目錄

第一章廟會(huì)傳統(tǒng)中/國(guó)/傳/統(tǒng)/文/化/精/髓

廟會(huì)傳統(tǒng)廟會(huì)，又稱(chēng)“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。 是中國(guó)民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是中國(guó)集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近。廟會(huì)流行于全國(guó)廣大地區(qū)。農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二

廟會(huì)傳統(tǒng)廟會(huì)也是中國(guó)民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。民俗是一個(gè)國(guó)家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會(huì)就是這種生活文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。廟會(huì)傳統(tǒng)廟會(huì)傳統(tǒng)廟會(huì)傳統(tǒng)

廟會(huì)傳統(tǒng)在社會(huì)組織方面是“社”或“會(huì)”； 在意識(shí)形成方面是禮神娛神。這便是我國(guó)廟會(huì)能夠長(zhǎng)期傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和民俗慣制 廟會(huì)是把寺廟的節(jié)日變成了地方性的節(jié)日，把宗教的節(jié)日變成了世俗的節(jié)日。廟會(huì)傳統(tǒng)廟會(huì)傳統(tǒng)廟會(huì)傳統(tǒng)民間的廟會(huì)有自己的核心特征，即在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面是百貨交易；

第二章歷史淵源中/國(guó)/傳/統(tǒng)/文/化/精/髓

歷史淵源在遠(yuǎn)古時(shí)期，祭祀是人們生活中一件經(jīng)常而又具有重大意義的事情，所以《左傳·成公十三年》中說(shuō)，“國(guó)之大事，在祀與戎”，意思是說(shuō)祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，都是國(guó)家生活中的頭等大事。 早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。歷史淵源歷史淵源歷史淵源

歷史淵源祭祀祖先神和自然神的過(guò)程中，人們聚集在一起，集體開(kāi)展一些活動(dòng)，如進(jìn)獻(xiàn)供品、演奏音樂(lè)、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產(chǎn)生的集會(huì)可以看作是后世民間 廟會(huì)的雛形。

歷史淵源《北京風(fēng)俗類(lèi)征·市肆》引《妙香室叢話》：‘京師隆福寺，每月九日，百貨云集，謂之廟會(huì)?！@一歷史上遺留下來(lái)的市集形式，解放后在有些地區(qū)仍被利用，對(duì)交流城鄉(xiāng)物資，滿足人民需要，有一定的作用?！睔v史淵源歷史淵源歷史淵源

歷史淵源廟會(huì)起源于寺廟周?chē)?，所以叫“廟”；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢(qián)，漸漸地成為定期活動(dòng)，所以叫“會(huì)”。 久而久之，“廟會(huì)”演變成了如今人們節(jié)日期間，特別是春節(jié)期間的娛樂(lè)活動(dòng)。

歷史淵源最初的廟會(huì)起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的宗廟社郊制度。為了求得祖先及神靈的保佑，先民們選擇了在宮殿或房舍里通過(guò)供奉與祭祀的方式，與之進(jìn)行對(duì)話。每逢祭祀之日，為渲染氣氛，人們還會(huì)演出一些精彩的歌舞，即社戲，也稱(chēng)廟會(huì)戲，廟會(huì)便由此形成。

歷史淵源與其它民俗一樣，廟會(huì)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，而隨著社會(huì)的發(fā)展能夠體現(xiàn)出時(shí)代的色彩。在秦代時(shí)期，廟會(huì)的內(nèi)容仍然單一而穩(wěn)定，即祭祀祖先與神靈。東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó) 。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開(kāi)了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。歷史淵源歷史淵源歷史淵源

歷史淵源北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽(yáng)后，除了佛、道二教的“行像”，即把神佛塑像裝上彩車(chē)。他們還在寺、觀中舉辦道場(chǎng)，定期進(jìn)行一些法事或佛事活動(dòng)，坐等信徒俗眾前往齋戒聽(tīng)講，頂禮膜拜。

歷史淵源到唐宋時(shí)期，兩教均達(dá)到了全盛時(shí)期，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了空前的影響。名目繁多的宗教活動(dòng)出現(xiàn)了，如圣誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場(chǎng)等等。其后在宗教儀式上慢慢加了娛樂(lè)內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅吸引了信眾，更讓其他非信徒愿意參觀。

歷史淵源明代時(shí)期，許多廟會(huì)已經(jīng)開(kāi)始向市集的性質(zhì)上轉(zhuǎn)變。大多數(shù)是游玩觀光或購(gòu)買(mǎi)商品，真正進(jìn)行祭祀或拜謁的人并不多。明代廟會(huì)有—重要的特點(diǎn)，就是“行會(huì)”或者稱(chēng)為“會(huì)館”、“公所”的大量興起，使廟會(huì)更加秩序化。歷史淵源歷史淵源歷史淵源

歷史淵源到了清代，廟會(huì)已經(jīng)分為所謂的“多內(nèi)涵型廟會(huì)”與“迎神賽會(huì)”。 前者在宗教、娛神的同時(shí)有游樂(lè)等活動(dòng)，而后者則是把神像抬出廟外巡行，是沒(méi)有集市但有表演的廟會(huì)，如北京妙峰山廟會(huì)。同時(shí)也有部分地方無(wú)廟有市而也稱(chēng)廟會(huì)，如北京著名的廠甸廟會(huì)，這些也統(tǒng)稱(chēng)之為廟會(huì)。歷史淵源歷史淵源歷史淵源

第三章主要內(nèi)容中/國(guó)/傳/統(tǒng)/文/化/精/髓

主要內(nèi)容在廟會(huì)上，有不少民俗活動(dòng)，諸如：摸石猴、窩風(fēng)橋打金錢(qián)眼等。 在白云觀廟門(mén)內(nèi)的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認(rèn)為摸一下石猴可以去病消災(zāi)、延年益壽，于是競(jìng)相觸摸；窩風(fēng)橋下的橋洞里吊著一枚大銅錢(qián)，銅錢(qián)孔中有一只小銅鐘，上書(shū)“鐘響兆福”四字，你若是能用手中的硬幣投中銅鐘，就能心想事成，這兩項(xiàng)是廟會(huì)上最熱鬧的活動(dòng)主要內(nèi)容主要內(nèi)容主要內(nèi)容

主要內(nèi)容廟會(huì)風(fēng)俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動(dòng)?！靶邢瘛笔前焉穹鹚芟裱b上彩車(chē)，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱(chēng)“行城”、“巡城”等。主要內(nèi)容主要內(nèi)容主要內(nèi)容

主要內(nèi)容廟會(huì)一開(kāi)，八方來(lái)拜，敬神上香，祈愿還家。 這是圍繞“廟”和“會(huì)”祭之神而展開(kāi)的活動(dòng)，是傳統(tǒng)廟會(huì)的主題。其中帶有巫術(shù)意味的祈子活動(dòng)，最典型地反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，這是由中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的性質(zhì)決定的。

主要內(nèi)容廟會(huì)是與文化娛樂(lè)有關(guān)的節(jié)日活動(dòng)，有各類(lèi)民間藝人進(jìn)行表演營(yíng)生。 其中主要有：秦腔戲、扁擔(dān)戲（即木偶戲）、相聲、雙簧、魔術(shù)（中國(guó)古稱(chēng)“幻術(shù)”，俗稱(chēng)“變戲法”）、數(shù)來(lái)寶、耍中幡、秧歌、高蹺等主要內(nèi)容主要內(nèi)容主要內(nèi)容

主要內(nèi)容廟會(huì)中的民間玩具種類(lèi)繁多，制作精巧，件件都稱(chēng)得上是手工藝品。 主要有：空竹、撲撲登、走馬燈、鬃人、吹糖人、畫(huà)糖人、塑糖人、面塑、九連環(huán)、撥浪鼓。 賣(mài)玩具的方法有多種，例如：套圈、搖彩、打槍

第四章廟會(huì)小吃中/國(guó)/傳/統(tǒng)/文/化/精/髓

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