共產(chǎn)黨宣言不忘初心，牢記使命，重溫《共產(chǎn)黨宣言》

主席反復(fù)要求中國共產(chǎn)黨人要“不忘初心、牢記使命”。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命從何而來？最根本的就是來自馬克思主義。中國共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的，也是建立在《共產(chǎn)黨宣言》問世以來科學(xué)社會主義在世界和中國產(chǎn)生廣泛深刻影響基礎(chǔ)之上的。今年是馬克思誕辰200周年，是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年?？v觀歷史，環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，我們更能深切體會到中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大意義。

《共產(chǎn)黨宣言》的歷史背景及意義

5《共產(chǎn)黨宣言》簡介《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和費(fèi)里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟（Communist League）起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，闡述了階級矛盾對人類歷史的影響?，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫成 。1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問世。2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》正式出版。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動將成為不可抗拒的歷史潮流。

6《共產(chǎn)黨宣言》歷史背景

7《共產(chǎn)黨宣言》歷史背景中國共產(chǎn)黨自誕生以來就是《宣言》的忠實(shí)信仰者、傳播者和實(shí)踐者。當(dāng)年黨的許多領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)始人就是通過《宣言》的啟蒙，矢志不移，集結(jié)起來，建立了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨不僅在極其困難的條件下堅(jiān)持翻譯、出版和學(xué)習(xí)《宣言》，把《宣言》當(dāng)作自己信仰的精神支柱和力量源泉，而且卓越地貫徹了《宣言》的理論，為了共產(chǎn)主義在中國的實(shí)現(xiàn)，前赴后繼，流血犧牲，書寫了氣貫長虹、可歌可泣的奮斗史。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將《宣言》提出的社會歷史運(yùn)動根本原理和中國革命實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛zd思想、**理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國特色社會主義思想。中國共產(chǎn)黨的初心

8為何要學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》深刻感悟和把握馬克思主義真理力量；堅(jiān)定馬克思主義信仰；追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭;提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力；把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到“四個(gè)偉大”的實(shí)踐中去；010206030504不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章；

9《共產(chǎn)黨宣言》的重要意義1確立了科學(xué)社會主義的基本原理。第一、科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性。 第二、明確指出了無產(chǎn)階級革命的基本路線和主要任務(wù)。 第三、扼要地闡明了無產(chǎn)階級的建黨學(xué)說和策略原則。 是工人階級解放的偉大旗幟。第一，《宣言》闡明了工人階級的歷史作用、歷史使命和無產(chǎn)階級解放的性質(zhì)、條件與目的。 第二，《宣言》是無產(chǎn)階級根本利益的理論表現(xiàn)。 第三， 《宣言》揭示的科學(xué)理論一經(jīng)掌握群眾，就會成為不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量。給予中國共產(chǎn)黨人、中國革命和社會主義事業(yè)偉大的影響和光輝指導(dǎo)。我們黨的許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，如毛zd、周恩來、**等都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義、走上革命道路的。對中國特色社會主義事業(yè)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，充分印證了馬克思、恩格斯在《宣言》中所作的科學(xué)預(yù)見。重溫《宣言》，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。212

10新時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》— 黨的十九大黨的十九大報(bào)告，是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的宣言書，也是科學(xué)社會主義進(jìn)入新階段的宣言書；新時(shí)代中國特色社會主義思想，為開辟科學(xué)社會主義發(fā)展新境界作出了原創(chuàng)性思想理論貢獻(xiàn)。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》橫空出世，宣告科學(xué)社會主義的誕生，令舊歐洲一切保守和反動勢力惶惶不可終日。“科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力?！痹邳h的十九大報(bào)告中的講話振奮人心，《共產(chǎn)黨宣言》的真理光芒在新時(shí)代愈益彰顯。

《共產(chǎn)黨宣言》主要內(nèi)容解讀

12《宣言》的主要內(nèi)容共產(chǎn)黨宣言7篇序言正文七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對《宣言》作了補(bǔ)充和修改。第一章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者第二章：無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人第三章：社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)第四章：共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度階級政黨主義策略引言：闡述歷史背景和目的任務(wù)

137篇序言1872年德文版序言1882年俄文版序言1883年德文版序言1888年英文版序言1890年德文版序言1892年波蘭文版序言1893年意大利文版序言

引言部分說明寫作《宣言》的背景和目的14正文引言19世紀(jì)40年代，在歐洲，共產(chǎn)主義已成為一種不可抗拒的社會力量。一切舊勢力都感到惶恐不安，于是編造出關(guān)于“共產(chǎn)主義幽靈”的神話，進(jìn)行誣蔑，加以圍剿。為了回敬反動勢力的攻擊，向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、目的和意圖，各國共產(chǎn)黨人集會于倫敦，擬定了宣言，公布于世。揭示客觀規(guī)律宣告歷史使命昭示未來社會

闡述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，即共產(chǎn)黨人對過去全部歷史的理解（1—5段）15第一章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者在本章中，馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，深刻分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的歷史過程，正確揭示了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的客觀規(guī)律，科學(xué)闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。其主要內(nèi)容可以歸納為“三個(gè)問題”和“一個(gè)結(jié)論”：?三個(gè)問題一個(gè)結(jié)論揭示了資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其必然滅亡的規(guī)律（6—28段）闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命（29—52段）資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的（兩個(gè)必然）（53、54段）

16第一章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者階級斗爭學(xué)說是馬克思主義學(xué)說的基礎(chǔ)，它像一根紅線貫穿《宣言》的始終。這一學(xué)說由三個(gè)相互聯(lián)系的觀點(diǎn)構(gòu)成：階級斗爭學(xué)說①到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史；指出了階級是一個(gè)歷史范疇。它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去，階級是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和生產(chǎn)資料私有制后才產(chǎn)生了階級。當(dāng)人類社會進(jìn)入奴隸社會起，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。 ②階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；具體分析了奴隸社會和封建社會的階級對立和階級斗爭。揭示了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。③歷史上存在過的幾種階級社會的階級劃分及各自特點(diǎn)。?奴隸社會和封建社會的階級結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)（等級制）；資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)。（“資產(chǎn)階級時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級對立簡單化了。整個(gè)社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?！保┑谝粋€(gè)問題

17第一章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者第二個(gè)問題經(jīng)濟(jì)地位的提升，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即簡單協(xié)作—工場手工業(yè)—現(xiàn)代大工業(yè)。與此相應(yīng)，資產(chǎn)階級的產(chǎn)生發(fā)展也經(jīng)歷了三個(gè)階段：從中世紀(jì)城關(guān)市民產(chǎn)生的最初的資產(chǎn)階級分子（14-15世紀(jì)）—工廠手工業(yè)主（16-18世紀(jì)）—現(xiàn)代資產(chǎn)階級（18-19世紀(jì)）。資產(chǎn)階級在政治上的進(jìn)展，在封建主統(tǒng)治下，最初的資產(chǎn)階級分子是被壓迫的等級—在工場手工業(yè)時(shí)期，工場手工業(yè)主成為與封建貴族抗衡的勢力—現(xiàn)代資產(chǎn)階級奪得了政治統(tǒng)治權(quán)成為統(tǒng)治階級。第一層，詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展過程；第二層，對資產(chǎn)階級在歷史上起過非常革命的作用作了客觀評價(jià)，同時(shí)也指出了它的局限性和內(nèi)在矛盾；辯證地看待資產(chǎn)階級，充分肯定其革命作用。列舉了十三個(gè)方面。破壞封建關(guān)系；改變職業(yè)關(guān)系；改變家庭關(guān)系；創(chuàng)造人間奇跡；全部社會關(guān)系革命化；開拓世界市場；經(jīng)濟(jì)文化世界化；文明民族；創(chuàng)立大城市；民族統(tǒng)一；創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力；取代封建的所有制關(guān)系；確立資本主義制度。第三層，科學(xué)地預(yù)見了資產(chǎn)階級的未來：資本主義的滅亡和社會主義的勝利都是不可避免的。? 理論依據(jù)：從生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r這一唯物史觀的基本原理中，得出資產(chǎn)階級必然滅亡的結(jié)論。當(dāng)某種生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；當(dāng)某種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)就必然被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代。現(xiàn)實(shí)依據(jù)：資產(chǎn)階級無法擺脫周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的對社會生產(chǎn)力的巨大破壞，即無法克服資本主義制度自身固有的生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。

無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其社會地位（29 — 35）第三個(gè)問題18第一章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利，這是一個(gè)不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。但是資本主義的滅亡并不等于自行消滅，它必須通過無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命斗爭才能實(shí)現(xiàn)。所以，無產(chǎn)階級必須采取革命手段，奪取政權(quán)，打碎資產(chǎn)階級的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級專政，并逐步消滅階級和階級差別，過渡到共產(chǎn)主義社會。這就是無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。具體說有三層含義：123無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭及其發(fā)展過程（36—44） 無產(chǎn)階級的特點(diǎn)、性質(zhì)及歷史使命(45—52) ★產(chǎn)生：（第29段） 資產(chǎn)階級不僅鍛造了武器，而且鍛造了一個(gè)階級—現(xiàn)代無產(chǎn)者?！锇l(fā)展：（第30段） 無產(chǎn)階級隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展而發(fā)展。★社會地位：工人是商品。工人成了機(jī)器的附屬品。工人工資的性質(zhì)。剝削方式。 工人受奴役，是奴隸。第34段 工人受到整個(gè)資本家的剝削?！锒窢幰?guī)模不斷擴(kuò)大。單個(gè)——某一工廠——某一地方某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個(gè)資產(chǎn)者作斗爭。搗毀機(jī)器，燒毀工廠?！镌诙窢幹?，工人階級的力量日益壯大。歸功于資產(chǎn)階級：在革命中將工人群眾聯(lián)合起來。敵人的敵人?！锒窢幏秶鷶U(kuò)大：地方性斗爭——全國性斗爭——階級斗爭。一切階級斗爭都是政治斗爭?！锝⒘苏h，有了領(lǐng)導(dǎo)核心。 ★第42—44段 隨著工人階級思想覺悟的提高，由自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級?！锾攸c(diǎn)（45—48）：只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。中間等級不是革命的，而是保守的。流氓無產(chǎn)階級是舊社會最下層中消極腐化的部分。無產(chǎn)階級的生活條件、無財(cái)產(chǎn)狀況、地位是國際性的。由此決定了各國無產(chǎn)者，能夠聯(lián)合起來?！餆o產(chǎn)階級運(yùn)動的性質(zhì)（49—51）★歷史使命：無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。（52）

19第一章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者隨著大工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級 “并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下?！?“工人變成赤貧者”，其人數(shù)眾多，“通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)”，無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，與資產(chǎn)階級開展斗爭?！坝谑牵S著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人 。”一方面，資產(chǎn)階級再不能統(tǒng)治下去了“因?yàn)樗踔敛荒鼙ＷC自己的奴隸維持奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步。社會再不能在它統(tǒng)治下生活下去了，就是說，它的存在不再同社會相容了?！绷硪环矫?，無產(chǎn)階級成為資產(chǎn)階級的掘墓人

20第二章：無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人在第二章里，馬克思和恩格斯揭示了無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，就必須有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。為此，馬克思、恩格斯闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和綱領(lǐng)，嚴(yán)正駁斥了資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的種種責(zé)難，論述了無產(chǎn)階級專政的基本思想。主要講三個(gè)問題。 共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和目的批駁資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義的各種謬論論證了無產(chǎn)階級專政的基本思想，闡明了共產(chǎn)黨人的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)

21第二章：無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人1、性質(zhì)：無產(chǎn)階級政黨。“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。（1—4段）2、特點(diǎn)：先進(jìn)性。不分民族的利益。（5—6段）在兩個(gè)階級斗爭的各個(gè)發(fā)展階段，始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益。在實(shí)踐中，共產(chǎn)黨是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分。在理論上，共產(chǎn)黨了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)局。3、目的（7—14段）。最近目的：把無產(chǎn)階級組織成為強(qiáng)大的政治力量，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。最終目的：共產(chǎn)黨人的理論用一句話概括起來，就是消滅私有制。1、這些謬論有：消滅個(gè)人財(cái)產(chǎn)；消滅個(gè)性和自由；消滅私有制，導(dǎo)致懶惰之風(fēng)；消滅教育、消滅家庭、消滅親情；實(shí)行公妻制；取消祖國，取消民族；消滅絕對真理，等等。主要從所有制、意識形態(tài)兩個(gè)角度進(jìn)行了批駁。2、提出了共產(chǎn)主義革命的兩大基本任務(wù)：兩個(gè)決裂——共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂（注：公有制代替私有制）；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂（注：共產(chǎn)主義意識形態(tài)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的觀念）。1、最低綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級專政。工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級（注：無產(chǎn)階級國家的本質(zhì)）手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?？珊喕癁槿剑簥Z權(quán)、改造、建設(shè)。2、最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。消滅階級對立和階級差別，消滅階級本身存在的條件，使公共權(quán)力失去階級性，使國家消亡?！霸瓉硪饬x上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級用以壓迫另一個(gè)階級的有組織的暴力?！弊杂扇说穆?lián)合體。

22本章分析了各種社會主義流派產(chǎn)生的社會原因和歷史背景，指出了它們的實(shí)質(zhì)和危害，揭露和批判了各種假社會主義，并對空想社會主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行了客觀的分析和評價(jià)。第三章：社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)123反動的社會主義(第1—34段)?保守的或資產(chǎn)階級的社會主義(第35-42段)?????批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義(第43—56段)? ???

23第三章：社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)主要分析了三種類型的反動的社會主義即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義及德國的或“真正的”社會主義產(chǎn)生的歷史背景、政治主張、實(shí)質(zhì)及危害性。封建的社會主義小資產(chǎn)階級的社會主義“真正的”社會主義“封建的社會主義”代表已經(jīng)被打敗的封建貴族的利益，企圖在社會主義的旗號下復(fù)辟封建制度?！靶≠Y產(chǎn)階級的社會主義”，用小資產(chǎn)階級和小農(nóng)的尺度去批判資本主義制度，企圖把現(xiàn)代的生產(chǎn)資料和交換手段硬塞到已被突破的舊的所有制關(guān)系的框子里去，企圖恢復(fù)工業(yè)中的行會制度和農(nóng)業(yè)中的宗法經(jīng)濟(jì)?！啊嬲摹鐣髁x”，是德國一些小資產(chǎn)階級思想家(如赫斯、格律恩等)把法國的空想社會主義和德國的唯心主義、人本主義哲學(xué)加以思辨改造的產(chǎn)物，其理論核心是抽象的人道主義，在政治上既反對資產(chǎn)階級革命，有反對無產(chǎn)階級運(yùn)動。

24第三章：社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)關(guān)于保守的或資產(chǎn)階級的社會主義（35—42段）第一層含義第二層含義

25第三章：社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)關(guān)于批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義（43—56段）第一層含義第二層含義

26第四章：共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度（一）堅(jiān)持無產(chǎn)階級長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益相結(jié)合共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時(shí)代表運(yùn)動的未來。即立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)。（二）堅(jiān)持不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一在推翻封建專制制度以后，要利用資產(chǎn)階級統(tǒng)治所帶來的政治民主條件，即刻開展反對資產(chǎn)階級的斗爭，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。毛zd的發(fā)展：民主革命與社會主義革命關(guān)系。（三）堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合?策略的靈活性：共產(chǎn)黨人大力支持和參加反對現(xiàn)存舊制度的一切革命運(yùn)動。只要資產(chǎn)階級為反對封建專制制度而斗爭，共產(chǎn)黨就同它一起去反對封建制度，但對不同的國家，不同的反對黨派，則采取不同的策略。原則的堅(jiān)定性：一分鐘也不要忘記教育工人認(rèn)識資產(chǎn)階級是工人階級的敵人。強(qiáng)調(diào)所有制問題是運(yùn)動的基本問題，不管這個(gè)問題的發(fā)展程度怎樣。（四）要同國內(nèi)外一切同盟者結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。

27全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！總結(jié)

新時(shí)代如何把握馬克思主義真理力量

29新時(shí)代如何把握馬克思主義真理力量“兩個(gè)必然”（“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”）、“兩個(gè)最徹底決裂”（“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”）和“一切人的自由發(fā)展”（“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”），構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》的基本線索。在基本線索和具體結(jié)論中蘊(yùn)涵著這樣“活的靈魂”：把握規(guī)律和順應(yīng)民意、抓住根本和堅(jiān)定理想、精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)。今天我們提出的“四個(gè)偉大”，與《共產(chǎn)黨宣言》的“活的靈魂”是一以貫之的。把握歷史規(guī)律立足人民利益保持精神狀態(tài)抓住根本問題堅(jiān)定理想信念堅(jiān)定政治立場

30把握歷史規(guī)律馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物史觀，得出了“兩個(gè)必然”的重要結(jié)論。從現(xiàn)實(shí)來看，資本主義社會在加入社會主義因素，這體現(xiàn)在稅收調(diào)整、股份制、社會保障、國家福利等諸多方面。那種盛行于十九世紀(jì)早期，資本家可以肆無忌憚進(jìn)行剝削而無產(chǎn)階級沒有任何保護(hù)和最基本保障的資本主義，在一定意義上確實(shí)走向滅亡了?！皟蓚€(gè)必然”，顯示了共產(chǎn)黨人善于把握歷史規(guī)律，并具有把自己的事業(yè)置于歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的歷史眼光和戰(zhàn)略思維。今天，我們所講的新時(shí)代中國特色社會主義。同樣以歷史發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。它總結(jié)了中華民族發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史、中國近代以來歷史、中國共產(chǎn)黨90多年發(fā)展史、新中國成立以來60多年發(fā)展史、改革開放40年的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，需要我們?nèi)ネ七M(jìn)實(shí)踐。

31立足人民利益在《共產(chǎn)黨宣言》中，無論是歷史地肯定資本主義的積極作用，還是從價(jià)值觀上批判資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限，馬克思、恩格斯總是站在人民的立場上，以能否持續(xù)推進(jìn)人的解放和全面發(fā)展為標(biāo)尺，以是否有利于推進(jìn)能夠滿足人民需要的生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，來客觀地分析現(xiàn)實(shí)和評判時(shí)代。中國共產(chǎn)黨不僅把“人民性”牢牢地鐫刻在自己的旗幟上，而且把它貫注在長期的執(zhí)政實(shí)踐中，始終把為人民創(chuàng)造美好幸福生活作為執(zhí)政實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)和長期不懈的奮斗目標(biāo)。

32保持精神狀態(tài)馬克思主義的真理性，不僅在于它對人類社會發(fā)展規(guī)律的深入探索和對人民意志的把握，而且在于馬、恩在理論追求上總是充滿著自我反省革新的精神，能夠不斷地為自己的理論開辟新境界。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的德文序言中，馬、恩曾指出，對于這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！缎浴穬?nèi)蘊(yùn)的精神追求及其對提升共產(chǎn)黨人精神境界的旨趣，要求共產(chǎn)黨人不僅具有充沛飽滿的精神力量，還要始終具有勇于自我革命和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。我國改革開放以來每次黨代會都鮮明強(qiáng)調(diào)精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，回答“以什么樣的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)”推進(jìn)事業(yè)的根本問題，滋養(yǎng)斗志、昂揚(yáng)精神。黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央針對一些黨員干部精神懈怠，更強(qiáng)調(diào)精神狀態(tài)問題。

33抓住根本問題《共產(chǎn)黨宣言》依據(jù)對所有制這一根本問題的分析，提出“兩個(gè)最徹底決裂”的重要論斷。他們反對的是資本占有勞動并控制社會的邏輯，是當(dāng)資本主義私有制成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的阻礙時(shí)，仍然無視歷史事實(shí)而一味維護(hù)資本主義私有制的狹隘觀念。馬克思、恩格斯主張同資本主義所宣揚(yáng)的極端拜金主義、利己主義、享樂主義等觀念實(shí)行徹底決裂，當(dāng)然也包括同封建的傳統(tǒng)觀念如專制主義、特權(quán)主義、官僚主義等實(shí)行徹底決裂。顯然，這樣的徹底決裂，不是同現(xiàn)代化文明成果的決裂。改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)持抓住并解決影響中國發(fā)展命運(yùn)的根本問題來推進(jìn)各項(xiàng)工作。以同志為核心的黨中央在治國理政實(shí)踐中，把“四個(gè)偉大”作為治國理政的總體或戰(zhàn)略框架，牢牢抓住了治國理政的根本。

34堅(jiān)定理想信念“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，《共產(chǎn)黨宣言》提出的這一重要論斷，成為共產(chǎn)主義追求的最高價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人追求人的解放和自由全面發(fā)展的胸襟情懷，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人勇于追求終極價(jià)值和最高理想的品格。沖破對神的崇拜和迷信，對世襲的專制的不受約束的權(quán)力崇拜，對資本和金錢的崇拜，都很可貴；但追求人的解放和自由全面發(fā)展，這樣的遠(yuǎn)大理想，更加難得并值得向往。決勝全面建成小康社會、全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一個(gè)前后接續(xù)的奮斗歷程，前者是后者的必要前提、量的積累，后者是前者的必然趨勢、質(zhì)的飛躍。這也是中國人民的奮斗目標(biāo)和理想追求，是對《宣言》理想的繼承與展現(xiàn)。

35堅(jiān)定政治立場旗幟鮮明講政治，是共產(chǎn)黨人的一貫政治立場?！豆伯a(chǎn)黨宣言》向世人豪邁宣示，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”，顯示了共產(chǎn)黨人的政治立場。在論及共產(chǎn)黨人的本質(zhì)時(shí)，馬克思、恩格斯提出共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益，始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益，在理論方面對無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果具有充分的自覺。只有始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，除了人民的利益沒有自身特殊利益的政黨，才能帶領(lǐng)、依靠人民最終成就人民的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守一切依靠人民、一切為了人民的政治立場和人民至上的價(jià)值追求。

不忘初心 牢記使命學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》

37始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念馬克思、恩格斯在《宣言》中揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨人始終不渝為之奮斗的偉大事業(yè)。馬克思主義關(guān)于“兩個(gè)必然”的原理，從《宣言》第一次提出迄今已經(jīng)170年了，盡管時(shí)代條件發(fā)生了很大變化，但它的真理的光輝，依然照耀著社會主義前進(jìn)的征程。只要資本主義社會基本矛盾和階級對立還存在，只要人與人、人與自然、人與社會的矛盾沒有得到真正解決，《宣言》的思想就不會過時(shí)。在當(dāng)今的歷史階段，堅(jiān)信《宣言》為人類所揭示的歷史發(fā)展客觀規(guī)律，堅(jiān)持《宣言》所樹立的共產(chǎn)主義的崇高信仰，就是要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來，同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號。

38始終貫徹以人民為中心的發(fā)展理念始終貫徹以人民為中心的發(fā)展理念在共產(chǎn)主義社會，由人的本性所決定的人的內(nèi)在潛能的發(fā)揮成為目的本身，每一個(gè)人都享有人的尊嚴(yán)和可以自由地發(fā)展自己，成就自己的獨(dú)特個(gè)性并享有自己的幸福生活，人最終實(shí)現(xiàn)了向自身、向社會的及合乎人性的人的復(fù)歸。這是人類歷史上最崇高、最理想的社會，是“以人民為中心”發(fā)展理念最完美的展現(xiàn)。這一點(diǎn)與資本主義社會將人異化是截然相反的，也是共產(chǎn)主義社會和人類歷史上其他一切社會的根本區(qū)別。秉承《宣言》精神, 中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立, 就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo), 義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新時(shí)代學(xué)習(xí)運(yùn)用《宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

39深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨《宣言》明確闡明了黨的性質(zhì)，即共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，代表著社會絕大多數(shù)人的根本利益?！缎浴纷鳛轳R克思主義無產(chǎn)階級政黨理論的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，其蘊(yùn)含的無產(chǎn)階級政黨建設(shè)與發(fā)展的基本原理，在170多年以后的今天仍然科學(xué)地指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨的建設(shè)與發(fā)展。在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，中國共產(chǎn)黨比任何時(shí)候都需要《宣言》的指引。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決心不能動搖、要求不能降低、力度不能減弱。既要與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合時(shí)代潮流創(chuàng)新黨的建設(shè)新方式，又要不忘初心追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，從《宣言》中深刻感悟、把握和汲取馬克思主義真理力量，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政黨學(xué)說，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入，確保我們黨永葆馬克思主義政黨本色、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列、永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨。

40推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和社會信息化深入發(fā)展，而這一切馬克思、恩格斯170年前就在《宣言》中作出了科學(xué)預(yù)見。 “不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！?打破了民族的片面性與局限性，人類社會開始向“世界歷史”轉(zhuǎn)變。馬克思的“世界歷史”觀為我們今天分析全球化提供了科學(xué)方法論，為對于我們深入理解提出的新型全球化理念和推動構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化走出困境，具有重要啟示。隨著經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)不斷增多，我們要以人類命運(yùn)共同體理念推動經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，堅(jiān)定不移維護(hù)和發(fā)展我國發(fā)展利益，同時(shí)要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對外開放，推動國際社會共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，與世界各國攜手合作，共同推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

41不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵長期以來，馬克思主義在中國之所以顯示出強(qiáng)大生命力，指導(dǎo)和引領(lǐng)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利，就在于我們黨在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，做到老祖宗沒有丟、又寫出新篇章。不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的新篇章，就是要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聆聽時(shí)代聲音，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，把《宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐中去，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義更加鮮明的時(shí)代特色和實(shí)踐特色，使21世紀(jì)中國的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

我們今天紀(jì)念馬克思，首先要感謝他創(chuàng)立馬克思主義革命理論的豐功偉績，為全世界無產(chǎn)階級和進(jìn)步人類的解放提供了強(qiáng)大的思想武器，要深入地學(xué)習(xí)和全面理解馬克思主義的真理性及其革命意義。170年前，馬克思和恩格斯只是兩位革命青年，因?yàn)槭种姓莆樟诉@一真理，創(chuàng)作了《共產(chǎn)黨宣言》，闡明了共產(chǎn)主義的基本科學(xué)原理，以革命的大無畏精神向整個(gè)舊世界宣戰(zhàn)，推動了世界革命工人運(yùn)動的興起，開辟了歷史上的一個(gè)新時(shí)期。我們在紀(jì)念馬克思的時(shí)候，就要“不忘初心，牢記使命”，堅(jiān)持新時(shí)代中國特色社會主義思想這個(gè)馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的新成果，使當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義更加發(fā)揚(yáng)光大，這就是我們今天對馬克思的最好紀(jì)念。

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