馬克思主義真理力量紀(jì)念馬克思誕辰200周年

—前言—中共中央政治局4月23 日下午就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。 中共中央總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量,堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

—目錄—1馬克思人物生平2馬克思主要成就3《共產(chǎn)黨宣言》簡(jiǎn)介4深刻感悟和把握馬克思主義

—第一章—馬克思人物生平

卡爾·馬克思簡(jiǎn)介

1818年5月5日出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵省（屬于德國(guó)萊茵蘭-普法爾茨州）特里爾城一個(gè)律師家庭。1830年10月，馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)。中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入波恩大學(xué)，18歲后轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他大部分的學(xué)習(xí)焦點(diǎn)卻擺在哲學(xué)和歷史上。1841年馬克思以論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別》申請(qǐng)學(xué)位，并因得到委員會(huì)一致認(rèn)可，未進(jìn)一步答辯而順利獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。畢業(yè)后擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編，遇到了在馬克思思想發(fā)展史上頗為有名的“林木盜竊問(wèn)題”。

19世紀(jì)初，工業(yè)革命席卷德國(guó), 推動(dòng)了該國(guó)容克地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 同時(shí)也加劇了下層勞動(dòng)人民生活的赤貧化。1836年，在普魯士因此而受到刑事處罰的有15 萬(wàn)人，占全部刑事案件的77%。馬克思1842年10 月寫下《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文，譴責(zé)立法機(jī)關(guān)偏袒林木所有者的利益，剝奪貧民撿拾枯枝等習(xí)慣權(quán)利，系統(tǒng)地提出了自己的森林立法觀。普魯士政府非常氣憤，他們立刻派人查封了《萊茵報(bào)》，迫使它停止印刷。馬克思一氣之下，辭去了報(bào)紙的主編職務(wù)。1843年《萊茵報(bào)》發(fā)行許可被普魯士國(guó)王撤銷，馬克思因此失業(yè)。在此期間內(nèi)，馬克思認(rèn)識(shí)了弗里德里?！ざ鞲袼?。

1843年馬克思到克羅茨納赫與燕妮舉行了婚禮1843年秋，年輕的馬克思夫婦一同踏上流亡的征途，來(lái)到巴黎。在此期間他著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及法國(guó)歷史，并最終其成為一名共產(chǎn)主義者。1843年10月底，馬克思和燕妮一起來(lái)到巴黎，同比他們?cè)鐑蓚€(gè)月來(lái)到這里的盧格籌辦并出版《德法年鑒》雜志。至此，他倆拉開了充滿困苦和自我犧牲的生活序幕。1881年12月2日，燕妮長(zhǎng)眠不醒了。1883年1月11日，傳來(lái)了大女兒突然去世的噩耗，馬克思的病情加重了。1883年3月14日中午，馬克思安詳?shù)嘏c世長(zhǎng)辭了。1883年3月17日，馬克思被安葬在海格特公墓燕妮的墳?zāi)沟呐赃叀?/p>

1844年9月，恩格斯到訪巴黎，兩人并肩開始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。1846年初，馬克思和恩格斯建立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣》。在倫敦，馬克思度過(guò)了一生中最困難的日子。在5年時(shí)間里，馬克思寫出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無(wú)著，在困境的泥沼中掙扎。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和專心理論創(chuàng)作。恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類樹立了光輝的典范，這兩位偉人的偉大友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬(wàn)古長(zhǎng)青，牢不可破的。

馬克思主義是近代最復(fù)雜和精深的學(xué)說(shuō)之一。學(xué)說(shuō)的范圍包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的領(lǐng)域。而馬克思主義的發(fā)展也是任何其他主義所不能及的，也因?yàn)槿绱?，這世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。馬克思對(duì)哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是將實(shí)踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）的解放聯(lián)系起來(lái)了，將這個(gè)哲學(xué)徹底運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е铝宋ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而這個(gè)專政又是從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡、演變而來(lái)。

馬克思認(rèn)為哲學(xué)是人類思想的解放，也就是說(shuō)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)社會(huì)制度的精神武器。只有在科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能徹底批判資本主義社會(huì)，才能建立共產(chǎn)主義新社會(huì)，從而獲得自己最后的解放。馬克思的哲學(xué)追溯到人類的本性：他認(rèn)為人區(qū)別于動(dòng)物的地方，就在于人可以有效的計(jì)劃出他們賴以生存的生活資料和生產(chǎn)資料，因此，人一旦進(jìn)行了有計(jì)劃的勞動(dòng)生產(chǎn)，他就同其它動(dòng)物根本區(qū)別開來(lái)了；而因?yàn)橐獎(jiǎng)趧?dòng)，人們必須事先結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系以及其它社會(huì)關(guān)系。人們的勞動(dòng)生產(chǎn)力制約著他們?cè)谄渲羞M(jìn)行活動(dòng)的生產(chǎn)方式，而有什么樣的生產(chǎn)方式，便有什么樣的社會(huì)關(guān)系。人們的生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系等構(gòu)成了社會(huì)的基本架構(gòu)，并決定著人們的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)一旦形成，便反過(guò)來(lái)成為制約人的活動(dòng)的客觀力量?？梢娚鐣?huì)的發(fā)展是建立在勞動(dòng)階級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)之上的，勞動(dòng)階級(jí)造就了人類社會(huì)的“自然規(guī)律”。社會(huì)的發(fā)展從表面上看像是雜亂無(wú)章，其實(shí)它同自然界一樣也是有內(nèi)在的客觀規(guī)律。因此，馬克思的哲學(xué)是唯物論。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)國(guó)家社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，代表著一個(gè)國(guó)家社會(huì)的勞動(dòng)力。但馬克思認(rèn)為此一觀點(diǎn)被資本主義給扭曲，他認(rèn)為在資本主義的架構(gòu)下，勞動(dòng)力已經(jīng)成為一種消耗性的日用品，傳統(tǒng)的商人借由轉(zhuǎn)手買賣賺取商品的差價(jià)，而資本家卻是靠無(wú)償占有剩余價(jià)值的方式，來(lái)發(fā)財(cái)致富的。而財(cái)富在私人手中的積累在資本主義的生產(chǎn)方式下便形成資本。勞動(dòng)市場(chǎng)總是在擴(kuò)大，需求總是在增加，資本需要增值，就必須吸取活勞動(dòng)，而使勞動(dòng)者始終生活在只能維持自身生命的再生產(chǎn)的水平，是吸取活勞動(dòng)的前提。因此，根據(jù)馬克思的結(jié)論，勞工的待遇自然也就不是資本家所會(huì)關(guān)心的事了。馬克思也不否認(rèn)，到當(dāng)時(shí)為止資本主義是歷史上最具生產(chǎn)力的社會(huì)結(jié)構(gòu)。但他認(rèn)為資本主義最大的缺陷在于資本家為了更大化的生產(chǎn)力與利潤(rùn)，勢(shì)必投資更多的金錢與資源用于科技的研發(fā)，而勞工的價(jià)值也將因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而貶低。日后，勞工勢(shì)必日用品化，進(jìn)而異化了無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞工本身的人類特質(zhì)，成為資本家的人肉機(jī)器。根據(jù)馬克思的歷史唯物論，他意識(shí)到此一現(xiàn)象是一種階段性的演變，資本主義將物極必反，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將因?yàn)樽陨淼慕夥?，逐漸取代資產(chǎn)階級(jí)就有如當(dāng)初在封建時(shí)代末期，資產(chǎn)階級(jí)推翻王室貴族階級(jí)一般。而勞動(dòng)階級(jí)也將成為主角，帶動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1818年5月5 日出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵省(屬于德國(guó)萊茵蘭-普法爾茨州)特里爾城一個(gè)律師家庭。1830年10月，馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)。中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入波恩大學(xué)，18歲后轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他大部分的學(xué)習(xí)焦點(diǎn)卻擺在哲學(xué)和歷史上。1841年馬克思以論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別》申請(qǐng)學(xué)位，并因得到委員會(huì)一致認(rèn)可，未進(jìn)一步答辯而順利獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。畢業(yè)后擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編，遇到了在馬克思思想發(fā)展史上頗為有名的”林木盜竊問(wèn)題”

1843年馬克思到克羅茨納赫與燕妮舉行了婚禮1843年秋,年輕的馬克思夫婦一同踏上流亡的征途，來(lái)到巴黎。在此期間他著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及法國(guó)歷史，并最終其成為一名共產(chǎn)主義者。1843年10月底，馬克思和燕妮一起來(lái)到巴黎，同比他們?cè)鐑蓚€(gè)月來(lái)到這里的盧格籌辦并出版《德法年鑒》雜志。至此，他倆拉開了充滿困苦和自我犧牲的生活序幕。1881年12月2 日，燕妮長(zhǎng)眠不醒了。1883年1月11日，傳來(lái)了大女) 兒突然去世的噩耗，馬克思的病情加重了。1883年3月14 日中午，馬克思安詳?shù)嘏c世長(zhǎng)辭了。

1844年9月，恩格斯到訪巴黎，兩人并肩開始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。1846年初，馬克思和恩格斯建立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。在倫敦，馬克思度過(guò)了一生中最困難的日子。在5年時(shí)間里，馬克思寫出了他的最重要著作一《資本論》(第一卷)。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無(wú)著，在困境的泥沼中掙扎。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和專心理論創(chuàng)作。恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類樹立了光輝的典范，這兩位偉人的偉大友誼告訴世人:建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬(wàn)古長(zhǎng)青，牢不可破的。

—第二章—馬克思主要成就

學(xué)說(shuō)的范圍包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的領(lǐng)域。而馬克思主義的發(fā)展也是任何其他主義所不能及的，也因?yàn)槿绱耍@世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。 馬克思對(duì)哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是將實(shí)踐概念引入哲學(xué),使哲學(xué)同現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)(工人階級(jí))的解放聯(lián)系起來(lái)了，將這個(gè)哲學(xué)徹底運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е铝宋ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而這個(gè)專政又是從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡、演變而來(lái)。馬克思主義是近代最復(fù)雜和精深的學(xué)說(shuō)之一。

馬克思認(rèn)為哲學(xué)是人類思想的解放，也就是說(shuō)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)社會(huì)制度的精神武器。只有在科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能徹底批判資本主義社會(huì)，才能建立共產(chǎn)主義新社會(huì)，從而獲得自己最后的解放。馬克思的哲學(xué)追溯到人類的本性:他認(rèn)為人區(qū)別于動(dòng)物的地方，就在于人可以有效的計(jì)劃出他們賴以生存的生活資料和生產(chǎn)資料,因此，人一旦進(jìn)行了有計(jì)劃的勞動(dòng)生產(chǎn)，他就同其它動(dòng)物根本區(qū)別開來(lái)了; 而因?yàn)橐獎(jiǎng)趧?dòng)，人們必須事先結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系以及其它社會(huì)關(guān)系。人們的勞動(dòng)生產(chǎn)力制約著他們?cè)谄渲羞M(jìn)行活動(dòng)的生產(chǎn)方式，而有什么樣的生產(chǎn)方式，便有什么樣的社會(huì)關(guān)系。人們的生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系等構(gòu)成了社會(huì)的基本架構(gòu)，并決定著人們的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)一旦形成，便反過(guò)來(lái)成為制約人的活動(dòng)的客觀力量?？梢娚鐣?huì)的發(fā)展是建立在勞動(dòng)階級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)之上的，勞動(dòng)階級(jí)造就了人類社會(huì)的“自然規(guī)律”。社會(huì)的發(fā)展從表面上看像是雜亂無(wú)章，其實(shí)它同自然界一樣也是有內(nèi)在的客觀規(guī)律。因此，馬克思的哲學(xué)是唯物論。

—第三章—《共產(chǎn)黨宣言》簡(jiǎn)介

《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾馬克思和費(fèi)里德里希恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟( Communist League) 起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，闡述了階級(jí)矛盾對(duì)人類歷史的影響，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。2月24 日，《共產(chǎn)黨宣言》正式出版。 宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。《宣言》引文說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)?！缎浴返诙隆稛o(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)?！缎浴返谌隆渡鐣?huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。 分為1、反動(dòng)的社會(huì)主義。2、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。3、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。《宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

—第四章—深刻感悟和把握馬克思主義

強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》四問(wèn)世人類思想史上的一個(gè)偉大實(shí)踐?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義的偉大著作

共產(chǎn)黨宣言深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀深刻闡述了馬克思主義的政黨的先進(jìn)品格深刻闡述了馬克思主義的政黨的政治立場(chǎng)深刻闡述了馬克思主義的政黨的崇高理想深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)深刻闡述了馬克思主義的政黨的國(guó)際主義精神

是一部 科學(xué)洞見人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作是一部 充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作是一部 秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。 《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容 豐富的理論寶庫(kù)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。

新民主民主革命道路社會(huì)主義革命道路社會(huì)主義建設(shè)道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路指出，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問(wèn)世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神 的忠實(shí)傳人。

指出，廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。要加大經(jīng)典著作編譯力度，堅(jiān)持既出成果又出人才，培養(yǎng)一支新時(shí)代馬克思主義經(jīng)典著作編譯骨干隊(duì)伍。要深化經(jīng)典著作研究闡釋，推進(jìn)經(jīng)典著作宣傳普及，讓理論為億萬(wàn)人民所了解所接受,畫出最大的思想同心圓。 黨員干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》

謝謝觀看深 刻 感 悟 和 把 握謝謝觀看—紀(jì)念馬哥說(shuō)誕辰200周年—