準(zhǔn)確理解實事求是的深刻內(nèi)涵與時代特征——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——

　　　　問題：實事求是是馬克主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求。如何準(zhǔn)確理解黨的實事求是思想路線的深刻內(nèi)涵和時代特征？　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對為什么要堅持實事求是、怎么堅持實事求是等問題作出深刻論述。他指出，實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這一結(jié)論性的重大論斷，既深刻揭示了實事求是的內(nèi)在規(guī)定性，又為新時代新征程始終堅持和貫徹實事求是的方法指明了方向。前言

目錄

實事求是是馬克思主義的根本觀點

1845年春，馬克思完成了一部“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”—《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，這部著作在馬克思主義哲學(xué)史中占據(jù)舉足輕重的地位，首要原因就在于這部著作闡明了實踐的觀點，確立了科學(xué)的實踐觀。首先，科學(xué)的實踐觀是馬克思批判舊唯物主義和唯心主義的武器?！皬那暗囊磺信f唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把他們當(dāng)做感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”（《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第499頁）馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義和唯心主義之所以根本對立，就在于馬克思主義哲學(xué)體系將實踐觀作為根本的指導(dǎo)原則。其次，實踐是人的實踐。實踐是人改造外部世界的活動，是體現(xiàn)人的社會關(guān)系的活動。實踐的主體是人，而人的本質(zhì)是勞動即自由自覺的活動，但是人的活動不是個體的、孤立的活動，而是基于一定的社會關(guān)系之中的活動。物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類的第一個歷史活動，而在這樣的歷史活動中人類形成不同的社會關(guān)系，生產(chǎn)實踐活動也必然基于某種社會關(guān)系而展開。最后，實踐基礎(chǔ)上的社會關(guān)系總和才是人的本質(zhì)。人類全部歷史的發(fā)展和社會的變遷，都是由建立在以人為主體的基礎(chǔ)上的實踐所推動的，從本質(zhì)上看這一切也就是人與人的關(guān)系的總和。只有把人的本質(zhì)理解為“一切社會關(guān)系的總和”，才能正確理解人的本質(zhì)，才能破解人類社會的發(fā)展之謎，才能為實事求是確立起科學(xué)的前提和依據(jù)。實事求是是馬克思主義的根本觀點實事求是，是馬克思主義的根本觀點，這一根本觀點是建立在科學(xué)的實踐觀的基礎(chǔ)之上的。

　　誠然，在馬克思主義誕生以前，有很多哲學(xué)學(xué)派也承認(rèn)真理的客觀性，但是無法說清楚真理的標(biāo)準(zhǔn)問題，或者將真理絕對化、神化，甚至用真理去壓迫人的主觀能動性。馬克思、恩格斯從實踐的觀點出發(fā)，確立了正確的真理觀，指出實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維─離開實踐的思維─的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保ā恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第500頁）也就是說，只有實踐才能將主觀認(rèn)識與客觀存在相聯(lián)系，才能檢驗認(rèn)識是否與現(xiàn)實相符合；只有實踐活動取得了人所設(shè)想的結(jié)果，才能證明人的認(rèn)識、思維能夠正確反映客觀存在。而純粹的經(jīng)院哲學(xué)，就是借助抽象繁瑣的理論、教義，為宗教神學(xué)作論證，不僅割裂了與現(xiàn)實的聯(lián)系，也否認(rèn)了實踐的基礎(chǔ)性作用。 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實事求是是馬克思主義的根本觀點

實事求是是馬克思主義的根本觀點　　馬克思主義的認(rèn)識論和歷史觀從本質(zhì)上來說都是實踐的，實踐在人類社會歷史中也具有前提性、基礎(chǔ)性的地位。首先，物質(zhì)存在決定社會意識。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說道：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！薄耙庾R在任何時候都只是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程?！保ā恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第533、525頁）因此，所有的認(rèn)識和思維都必須來源于客觀存在，不能與之相違背。其次，意識依賴并反作用于物質(zhì)存在。雖然可能存在錯誤的認(rèn)識和怪異的觀念，但也是出于對外部世界的主觀反映，因為“如果在全部意識形態(tài)中，人們和他們的關(guān)系就像在照相機(jī)中一樣是倒立成像的，那么這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過程中產(chǎn)生的”（同上，第525頁）。意識以客觀物質(zhì)為基礎(chǔ)，實踐活動以外部存在為條件，必須堅持唯物主義立場，一切從實際出發(fā)，實事求是，任何事情都不可以主觀臆斷。最后，實事求是是馬克思主義的理論精髓。從根本上而言，人在進(jìn)行任何活動的時候都必須立足客觀實際，不能直接從先入為主的觀念、一成不變的概念出發(fā)，而必須從客觀實際和經(jīng)濟(jì)事實出發(fā)。因此，奠基于實踐觀點之上的實事求是，是馬克思主義的基本觀點，是人類在現(xiàn)實生活過程中、在實踐活動中必須堅持的基本觀點、必須遵循的基本原則。

實事求是是認(rèn)識世界、改造世界的根本要求

鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社1994年版，第279頁）解放思想要求打破落后陳舊的觀念，敢于創(chuàng)新思想，體現(xiàn)“破”與“立”的辯證統(tǒng)一的過程。首先，解放思想和實事求是是有機(jī)統(tǒng)一的整體。實事求是的過程就是解放思想的過程，僵化的思想觀念和既定的思維模式始終無法做到與客觀實際相統(tǒng)一、相適應(yīng)，都是違背實事求是精神的。解放思想就是要在實事求是的過程中把思想解放出來，使主觀與客觀相一致，意識與實際相符合。其次，解放思想是前提和“總開關(guān)”。只有解放思想，才能實事求是，解放思想是實事求是的前提。從實事求是思想路線上看，如果不能做到解放思想，始終陷于經(jīng)驗主義和教條主義，思想就會束縛實踐，就不可能做到實事求是。實踐表明，實事求是不是簡單的行動原則和思想原則，而是一個復(fù)雜的歷史進(jìn)程，是一個極其容易受到主觀影響的實踐目標(biāo)。最后，解放思想、實事求是的思想路線對于馬克思主義中國化、對于中國革命和建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。我們黨成立百年來的偉大實踐一再表明，革命是否順利、事業(yè)是否成功、建設(shè)是否取得偉大成就，都與是否堅持解放思想、實事求是的原則密切相關(guān)。解放思想是開創(chuàng)一切工作的首要前提，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力的總開關(guān)，我們必須首先解放思想，不被所謂的“真理”、教條和權(quán)威束縛，才能達(dá)到真正的實事求是，以思想工作的大解放促進(jìn)實踐的大發(fā)展。實事求是是認(rèn)識世界、改造世界的根本要求馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，實事求是是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求。

　　要把握事物的本質(zhì)，就必須深入了解事物的本來面貌。首先，實事求是作為馬克思主義的根本觀點，包含著認(rèn)識世界應(yīng)有的態(tài)度和改造世界的方法論前提。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，應(yīng)當(dāng)自覺在真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義上下功夫，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是地觀察分析世界。其次，要將解放思想、實事求是的思想方法內(nèi)化用心、外化于行。回望百年黨史，中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的重大挫折和磨難，無不是背離實事求是造成的，結(jié)果往往浮于表面，沒有認(rèn)清事物的本來面目。新時代新征程，面對復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢，各級黨員干部必須始終堅持解放思想、實事求是的思想方法、工作方法與領(lǐng)導(dǎo)方法，才能真正撥云見日、觸及事物的本質(zhì)。最后，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就要善于從紛繁復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事，唯此，才能在破解各種難題、駕馭各種復(fù)雜局面中，做到措置裕如、謀定后動。實事求是是認(rèn)識世界、改造世界的根本要求

　　關(guān)于實事求是，毛澤東有一段經(jīng)典闡述，他說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁）首先，堅持解放思想、實事求是，要求我們在工作中必須弄清楚什么是“實事”以及如何去“求是”，要“實其事”，“求其是”。實事求是是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想活的靈魂，是一個永無止境的過程。其次，堅持解放思想、實事求是，根本在于樹立群眾觀點、貫徹群眾路線。實事求是是一個客觀的過程，要獲得正確的認(rèn)識，了解正確的情況，必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”，堅持調(diào)查研究，傾聽人民呼聲、關(guān)注人民需求、了解人民期盼，拜人民為師，才能獲得真實情況，研究真實問題，得到真理性認(rèn)識。須知，理論一經(jīng)掌握群眾，為人民所真正認(rèn)可，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。最后，堅持解放思想、實事求是，就要堅持與時俱進(jìn)、改革創(chuàng)新。實事求是，從事實中認(rèn)清事物的本質(zhì)，包含著創(chuàng)新和發(fā)展的強(qiáng)大動力—自我革新的精神。在今天這樣一個亟須創(chuàng)新、呼喚創(chuàng)新的時代，堅持解放思想、實事求是，就是要擺脫迷信，反對盲目服從，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不斷開拓創(chuàng)新，探求事物本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。實事求是是認(rèn)識世界、改造世界的根本要求

實事求是是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法

解放思想、實事求是是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的基本思想方法。黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)，都是堅持一切從實際出發(fā)、堅持解放思想和實事求是的產(chǎn)物，都是不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的生動體現(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，講出了許多原創(chuàng)性的新話語，寫出了許多氣勢如虹的新篇章，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。作為主要創(chuàng)立者和決定性貢獻(xiàn)者，習(xí)近平總書記對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。無論是科學(xué)理論的創(chuàng)立，還是偉大成就的創(chuàng)造，都始終沒有離開也不能離開實事求是的思想方法。實事求是是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法實事求是是中國共產(chǎn)黨一以貫之的思想路線，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。

　　求真務(wù)實是實事求是思想路線的核心內(nèi)容和必然要求，也是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的優(yōu)良作風(fēng)和政治品格。首先，弘揚(yáng)求真務(wù)實的作風(fēng)要在思想上下功夫。思想上的清醒是政治上堅定和實踐中自覺的前提和先導(dǎo)。在當(dāng)代中國，毫不動搖地堅持和發(fā)展馬克思主義，就是要堅持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，特別是學(xué)深悟透其中所蘊(yùn)含的一以貫之的馬克思主義立場、觀點和方法，堅持解放思想、實事求是，用新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，推動工作。其次，弘揚(yáng)求真務(wù)實的作風(fēng)，關(guān)鍵在于落實。實事求是是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法

　　新時代新征程，面對新的更加復(fù)雜的形勢和任務(wù)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)，全面貫徹、堅決落實以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，埋頭苦干，勇毅前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。最后，弘揚(yáng)求真務(wù)實的作風(fēng)，必須堅決反對形式主義、官僚主義。毋庸置疑，絕大多數(shù)黨員干部始終堅持求真務(wù)實、真抓實干，但形式主義、官僚主義的問題依然不同程度地存在著，如果不高度重視并徹底解決，必然會危及黨的初心和使命、黨的性質(zhì)和宗旨等大問題，因此，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)，力戒形式主義、官僚主義。實事求是是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法

　　習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！眻猿謱嵤虑笫堑念I(lǐng)導(dǎo)方法，堅持一切從實際出發(fā)，就要努力做好調(diào)查研究，調(diào)查真問題，研究真問題，使主觀與客觀相符合、思想與實際相符合，進(jìn)而形成指導(dǎo)工作的正確認(rèn)識。須知，深入進(jìn)行調(diào)查研究的過程，就是還原事物本來面貌、探索事物本質(zhì)規(guī)律的過程，這是形成正確認(rèn)識、作出科學(xué)決策的必由之路?！　≌{(diào)查研究工作越扎實、越充分、越細(xì)致、越深入，就越能夠獲得正確認(rèn)識，越能夠作出科學(xué)決策。領(lǐng)導(dǎo)干部的決策離開調(diào)查研究，必然會脫離實際、脫離群眾、脫離基層，如果一味從“我”出發(fā)，盲目主觀臆斷，拍腦門決策，必然會背離實事求是的領(lǐng)導(dǎo)方法，進(jìn)而陷入唯心主義的思想窠臼。廣大黨員干部只有苦練、練好調(diào)查研究的基本功，才能建功新時代、奮進(jìn)新征程。實事求是是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法

感謝聆聽 匯報完畢——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——