工圖網(wǎng)：http://letuilm.cn調(diào)查研究是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的重要方法

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。 加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。建構(gòu)自主知識(shí)體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，必須掌握正確的方法。調(diào)查研究無疑是新時(shí)代建構(gòu)自主知識(shí)體系的一個(gè)重要方法。

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調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，也是推進(jìn)理論創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新的一條寶貴路徑

知識(shí)體系是一個(gè)涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科等諸多學(xué)科的全方位、全領(lǐng)域、全要素的知識(shí)系統(tǒng)。 縱觀人類知識(shí)體系、思想譜系的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，任何知識(shí)的獲取，都離不開人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，都離不開調(diào)查研究。 正如毛澤東同志所說，“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”。知識(shí)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中所獲得的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的總和，包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)。調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，也是推進(jìn)理論創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新的一條寶貴路徑實(shí)踐是思想之基、理論之源、學(xué)術(shù)之本，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一和基本的觀點(diǎn)。 理論來自實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，又要在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)。一個(gè)正確的思想認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次反復(fù)才能形成。人類社會(huì)知識(shí)體系的形成、發(fā)展、演化，離不開深入實(shí)際、調(diào)查研究。 游離實(shí)踐、閉目現(xiàn)實(shí)，知識(shí)體系也就失去了發(fā)生的根本、發(fā)展的動(dòng)力，失去了存在的條件。

新民主主義革命時(shí)期，為研判世情國(guó)情的變化，找到適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，毛澤東同志曾開展了數(shù)十次調(diào)查研究。 1941年，中共中央頒布《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，將調(diào)查研究確立為黨的一項(xiàng)重要工作制度。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路和社會(huì)主義建設(shè)道路，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨積極開展國(guó)際國(guó)內(nèi)調(diào)查研究，把握了改革開放主動(dòng)權(quán)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查研究工作，多次作出重要論述和指示批示，深刻闡釋了什么是調(diào)查研究、怎樣開展調(diào)查研究等根本問題，并以身作則，圍繞新時(shí)代重大時(shí)代課題深入開展調(diào)查研究，推動(dòng)黨和國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。實(shí)踐證明：什么時(shí)候全黨從上到下重視調(diào)查研究，工作指導(dǎo)方針符合客觀實(shí)際，黨的事業(yè)就能順利發(fā)展；什么時(shí)候忽視調(diào)查研究，就會(huì)導(dǎo)致主觀與客觀相脫離，造成工作中的失誤，使黨和人民的事業(yè)遭受損失甚至挫折。調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，也是推進(jìn)理論創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新的一條寶貴路徑

百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠開辟適合中國(guó)國(guó)情的革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路，開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，不斷開辟馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，最根本的是堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)世情國(guó)情黨情的新變化，不斷進(jìn)行實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些重大理論成果蘊(yùn)含的知識(shí)體系、思想體系、話語體系，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，都源自人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。這些重大理論成果的形成發(fā)展，不是閉門造車、坐而論道得來的，而是始終以調(diào)查研究為前提、為依據(jù)。調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，也是推進(jìn)理論創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新的一條寶貴路徑

調(diào)查研究是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)

調(diào)查研究是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各種知識(shí)、觀念、方法、命題、理論的集成，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的基礎(chǔ)。建構(gòu)自主知識(shí)體系，不能脫離時(shí)代、脫離實(shí)際，不能從主觀愿望出發(fā)，必須開展調(diào)查研究。建構(gòu)自主知識(shí)體系，必須具有問題意識(shí)，著眼于回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。為此，必須時(shí)刻關(guān)注急劇動(dòng)蕩變革的世界格局，及時(shí)了解事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題。 只有加強(qiáng)調(diào)查研究，才能充分把握當(dāng)今時(shí)代新變化、新特征，充分認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局帶來的新情況、新問題，才能明確建構(gòu)自主知識(shí)體系所要解決的重大理論和實(shí)踐課題。建構(gòu)自主知識(shí)體系，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。 改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，圍繞黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性問題形成了一大批成果，建構(gòu)自主知識(shí)體系有了良好基礎(chǔ)，但也存在不少短板。只有進(jìn)行調(diào)查研究，才能對(duì)現(xiàn)有成果進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，才能對(duì)建構(gòu)自主知識(shí)體系的有利條件和存在的問題有準(zhǔn)確把握，才能找出建構(gòu)自主知識(shí)體系的更有效辦法。

調(diào)查研究是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)當(dāng)今時(shí)代，人類知識(shí)的生產(chǎn)、傳播與創(chuàng)新呈現(xiàn)出一系列新特征，知識(shí)總量之大、更新速度之快、傳播方式之便捷前所未有。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，人類近30年來所積累的科學(xué)知識(shí)，占有史以來科學(xué)知識(shí)總量的90%。 只有加強(qiáng)調(diào)查研究，才能充分了解歷史上不同知識(shí)體系建構(gòu)的歷程和主要成果，了解當(dāng)今世界不同知識(shí)體系的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)、各國(guó)不同學(xué)科的研究前沿狀況，進(jìn)而把握當(dāng)今時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)給建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

調(diào)查研究是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)知識(shí)創(chuàng)新的動(dòng)力來自實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。 這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，為我們破解重大難題、推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供最好的素材和案例，使我們能夠推動(dòng)理論研究的創(chuàng)新突破，形成原創(chuàng)性觀點(diǎn)、方法、知識(shí)，構(gòu)建更有解釋力、說服力的學(xué)術(shù)體系。 只有深入調(diào)查研究，才能將新時(shí)代創(chuàng)造的新奇跡、新經(jīng)驗(yàn)、新優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為標(biāo)識(shí)性概論范疇，才能把人民在創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)的新鮮經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果。

建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系必須不斷優(yōu)化完善調(diào)查研究的方式方法

調(diào)查研究必須堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，這個(gè)科學(xué)理論就是馬克思主義。 在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行調(diào)查研究，要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，尤其是要堅(jiān)持這一思想的世界觀方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。 要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書記關(guān)于建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系和開展調(diào)查研究的重要論述，明確建構(gòu)自主知識(shí)體系的目標(biāo)要求，把握調(diào)查研究的科學(xué)方式方法。建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系必須不斷優(yōu)化完善調(diào)查研究的方式方法堅(jiān)持人民立場(chǎng)和以人民為中心的研究導(dǎo)向，是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的根本立場(chǎng)和價(jià)值旨?xì)w。 圍繞建構(gòu)自主知識(shí)體系開展調(diào)查研究，就要扎根中國(guó)大地，通過調(diào)查研究把握人民群眾的思想脈搏，反映人民的意志、利益與要求，發(fā)現(xiàn)和解決關(guān)乎人民群眾生活的“真問題”“新問題”“大問題”，研究人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，從中挖掘新材料、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，讓知識(shí)體系真正來源于人民實(shí)踐、服務(wù)于人民生活。

建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系必須不斷優(yōu)化完善調(diào)查研究的方式方法

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