孫中山與辛亥革命回首往昔/歲月崢嶸/展望未來(lái)/豪情滿懷

前 言/QIAN YAN 秉承先驅(qū)遺志 共筑復(fù)興傳偉業(yè) “孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)”， “在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，震驚世界的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度”。 ——習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出

目錄

孫中山先生的一生第一部分回首往昔，歲月崢嶸，展望未來(lái)，豪情滿懷

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孫中山著有《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等。 其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書(shū)局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺(tái)北1969、1973、1985年出版的《國(guó)父全集》等。

尚未成功,同志仍須努力。 立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。 世界潮流 ,浩浩蕩蕩， 順之者昌，逆之者亡。 國(guó)家之本，在于人民。 順天意，應(yīng)潮流，合人情。 吾志所向,一往無(wú)前;百折不撓,愈挫愈奮。 凡百事業(yè),收效愈速,利益愈小;收效愈遲,利益愈大。 人能盡其才則百事興,地能盡其利則民食足,物能盡其用則材力豐,貨能暢其流則財(cái)源裕。

童年時(shí)期1866年11月12日（同治五年十月初六日），孫中山出生于廣東。 他成長(zhǎng)于一個(gè)普通的家庭，其兄孫眉赴茂宜島墾荒、經(jīng)營(yíng)牧場(chǎng)和商店后，家境有所好轉(zhuǎn)。 1875年（光緒元年），孫中山入村塾讀書(shū)，接受傳統(tǒng)教育。孫中山的父親，年輕時(shí)在澳門(mén)的板樟堂街當(dāng)過(guò)鞋匠。 孫中山從小常隨父母往來(lái)澳門(mén)與家鄉(xiāng)之間，澳門(mén)中西文化交融，繁榮發(fā)展，孫中山耳濡目染。

1894年11月24日，孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)，取“振興中華”之意。 從此，孫中山?jīng)Q心“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”，明確提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。 第一次向中國(guó)人民提出了推翻清王朝，建立民主共和國(guó)的綱領(lǐng)。 同時(shí)，孫中山也完成了由改良主義者向民主主義者的偉大轉(zhuǎn)變。創(chuàng)立興中會(huì)

創(chuàng)建同盟會(huì)，提出三民主義1905年（光緒三十一年）在比、德、法等國(guó)的留學(xué)生中建立了革命團(tuán)體，在此期間也與國(guó)內(nèi)的革命團(tuán)體和革命志士建立了聯(lián)系。 8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨中國(guó)同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。 在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。 同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。孫中山派人到國(guó)內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。

推翻帝制1911年（宣統(tǒng)三年）10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。 孫中山在美國(guó)得知消息后，12月下旬回國(guó)，即被17省代表以每省1票的方式16票贊成1票反對(duì)的結(jié)果選舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。 1912年（民國(guó)元年）1月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府。 2月12日，宣統(tǒng)帝（溥儀）宣布退位，267年的清朝統(tǒng)治和2000多年的君主專(zhuān)制制度被推翻，建立了共和國(guó)。孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

建立軍政府1917年（民國(guó)六年）7月，因段祺瑞為首領(lǐng)的北洋軍閥解散國(guó)會(huì)和廢棄《臨時(shí)約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進(jìn)行護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。 但孫中山在軍政府內(nèi)備受軍閥、政客的排擠，不得不于1918年（民國(guó)七年）5月辭去大元帥職務(wù)。 從1918至1920年，孫中山完成過(guò)去已著手撰寫(xiě)的《建國(guó)方略》，對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。

建立軍政府1922年（民國(guó)十一年）4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會(huì)見(jiàn)，從幻想向帝國(guó)主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。 6月，因政見(jiàn)不合與陳炯明決裂，孫中山被迫離開(kāi)廣州再赴上海。 此后，孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄的幫助，提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。

逝世前夕簽署的遺囑1925年（民國(guó)十四年）3月12日，因癌癥在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國(guó)事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書(shū)》三個(gè)文件。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說(shuō)：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。 在家事遺囑中，說(shuō)明將遺下的書(shū)籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀(jì)念，要求子女們繼承他的革命遺志。 在致蘇俄遺書(shū)中，闡明他實(shí)行三大革命政策，堅(jiān)持反帝愛(ài)國(guó)事業(yè)的堅(jiān)定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時(shí)蘇聯(lián)以良友及盟國(guó)而欣迎強(qiáng)盛獨(dú)立之中國(guó)，兩國(guó)在爭(zhēng)世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進(jìn)，以取得勝利”。 1929年，遺體由北京移葬南京紫金山南麓的中山陵。

政治

文化孫中山是個(gè)很了解世界文化又很了解中國(guó)文化的偉人。孫中山一生追求的“天下為公”，正是源自儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記·禮運(yùn)》篇，孔子說(shuō)：“大道之行也，天下為公”。 孫中山既要發(fā)展物質(zhì)文明，又要發(fā)揚(yáng)精神文明；既要傳承舊道德中對(duì)今天仍然有用的內(nèi)涵，又要?jiǎng)?chuàng)造新道德。他重視教育，提倡培養(yǎng)具有知識(shí)和崇高人格的新式人才。 孫中山以人為本、重視科學(xué)、發(fā)展新文明的文化觀對(duì)中華民族的復(fù)興具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)1917年到1919年，孫中山寫(xiě)出《建國(guó)方略》一書(shū)，構(gòu)想了中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，顯示了他對(duì)中國(guó)發(fā)展的卓越見(jiàn)解和強(qiáng)烈期盼 。其中的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》共包括六大計(jì)劃，

法治孫中山繼承和發(fā)展了中國(guó)古代社會(huì)的民本思想、大同思想，同時(shí)吸取了法國(guó)啟蒙思想家的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)，吸收了林肯的民治、民有、民享的思想，形成了他獨(dú)有的民主政治觀。 他的民主政治思想主要內(nèi)容是： 民主共和思想；人民自治的思想；直接民權(quán)（全民政治）的思想；民主憲政五權(quán)分立的思想。

教育孫中山的“教育救國(guó)”思想，把教育放在“立國(guó)根本”“振興之道”的位置，強(qiáng)調(diào)教育是關(guān)系到人才培養(yǎng)和國(guó)家強(qiáng)盛的重大問(wèn)題。 鑒于此，孫中山在《致鄭藻如書(shū)》中就強(qiáng)調(diào)重視教育、重視培養(yǎng)人才，才可以使國(guó)家由弱變強(qiáng)。知識(shí)的傳播，有賴(lài)于教育，縱覽古今，教育與人才培養(yǎng)，國(guó)家富強(qiáng)，關(guān)系甚大。 而忽視教育，將造成國(guó)家頹弱的嚴(yán)重局面，令孫中山深感痛心，所以他急切地提出要廣設(shè)學(xué)校，培養(yǎng)人才，因?yàn)檫@是國(guó)家富強(qiáng)的必由之路。

軍事孫中山是中國(guó)民主革命的先行者，也是探索中國(guó)軍事現(xiàn)代化道路的先驅(qū)。 在西方列強(qiáng)的挑戰(zhàn)下，面臨著“新”“舊”“中”“西”的沖突，孫中山選擇了中國(guó)軍事現(xiàn)代化的道路，他繼承中國(guó)古代軍事思想，又認(rèn)真研究西方兵法，特別是努力學(xué)習(xí)近現(xiàn)代軍事思想和蘇聯(lián)的建軍經(jīng)驗(yàn)。在探索中國(guó)軍事現(xiàn)代化道路的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，系統(tǒng)地提出了中國(guó)現(xiàn)代軍事思想，其中許多精辟論述，在中國(guó)軍事史上具有劃時(shí)代的歷史意義。 沖破“中體西用”思想的束縛，開(kāi)辟了中國(guó)現(xiàn)代軍事思想的新篇章。

胡錦濤的評(píng)價(jià)

胡錦濤的評(píng)價(jià)2006年11月12日，在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)上，胡錦濤以“三個(gè)一生”、三個(gè)“始終”，高度評(píng)價(jià)了孫中山的一生：“孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)；一生不懈奮斗，始終堅(jiān)韌不拔；一生熱愛(ài)祖國(guó)，始終致力于振興中華?！?/p>

習(xí)近平的評(píng)價(jià)習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的“夢(mèng)”。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后西方列強(qiáng)的侵略蹂躪、封建統(tǒng)治的腐敗給中國(guó)人民帶來(lái)了深重苦難，無(wú)數(shù)仁人志士奮起尋求救國(guó)救民、振興中華的道路。 孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。

辛亥革命與孫中山第二部分回首往昔，歲月崢嶸，展望未來(lái)，豪情滿懷

“辛亥”，按中國(guó)傳統(tǒng)的用干支紀(jì)年的方法，在這里就是指武昌起義發(fā)生的1911年。所以，外文中把“辛亥革命”譯為“1911年的革命”。對(duì)辛亥革命，可以有狹義和廣義兩種用法。 狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前后這一段時(shí)間中國(guó)所發(fā)生的革命事件。 廣義辛亥革命的可以包括從1894年興中會(huì)成立到1913年討袁的“二次革命”失敗那19年間的革命。

（一）組建新式革命政黨 （二）提出新式的革命綱領(lǐng) （三）走武裝奪取政權(quán)的道路

如何看待辛亥革命 及孫中山思想第三部分回首往昔，歲月崢嶸，展望未來(lái)，豪情滿懷

在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，建立起共和政體，結(jié)束君主專(zhuān)制制度。傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。

回首往昔，歲月崢嶸。展望未來(lái)，豪情滿懷。孫中山先生曾說(shuō)的話語(yǔ)——“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣，即無(wú)法立于大地之上”，至今仍擲地有聲。兩岸中國(guó)人應(yīng)攜起手來(lái)，共同努力，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興而努力！我們相信，中國(guó)一定會(huì)在和平發(fā)展的道路上走向輝煌、完成統(tǒng)一！

孫中山與辛亥革命回首往昔/歲月崢嶸/展望未來(lái)/豪情滿懷