自信自立的理論邏輯和實(shí)踐要求黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課

自信自立是我們黨歷經(jīng)百年奮斗鑄就的精神氣度。必須堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答?！边@一重要論斷，是總結(jié)中華民族發(fā)展史特別是黨100多年的奮斗史得出的根本經(jīng)驗(yàn)。必須堅(jiān)持自信自立，是我們黨理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的立足基點(diǎn)，是黨的最新理論創(chuàng)新成果所蘊(yùn)含的探索精神和創(chuàng)造精神的集中彰顯。內(nèi)容提要

目錄

第一章黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

人類歷史上，沒(méi)有哪個(gè)民族和國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是推動(dòng)事物發(fā)展的根本原因。必須堅(jiān)持自信自立要義在于：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)定不移走自己的路。這一重要原則，奠基于對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的堅(jiān)定信仰，根植于5000多年中華文明的深厚沃土，凝結(jié)于黨100多年的奮斗實(shí)踐，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的成功奧秘。黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

對(duì)馬克思主義自信自立原則的堅(jiān)持拓展1 馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，并運(yùn)用唯物辯證法揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，不管世界情況發(fā)生了多大的變化，“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，彰顯了真理在手的堅(jiān)定自信。自立也是馬克思主義的一條基本原則。恩格斯指出：“工人的政黨不應(yīng)當(dāng)成為某一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨的尾巴，而應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)獨(dú)立的政黨，它有自己的目的和自己的政策?！秉h和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

馬克思主義創(chuàng)始人在堅(jiān)持和發(fā)展真理的過(guò)程中，始終堅(jiān)信他們事業(yè)的正義性、思想的科學(xué)性、目標(biāo)的偉大性，并要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終保持思想、政策、組織等方面的獨(dú)立性，為爭(zhēng)取革命勝利提供了科學(xué)指導(dǎo)。馬克思主義使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。毛澤東指出：“我們敢想、敢說(shuō)、敢做、敢為的理論基礎(chǔ)是馬列主義?！泵鎸?duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體的復(fù)雜國(guó)際環(huán)境，鄧小平指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！北仨殘?jiān)持自信自立，從來(lái)都不是盲目盲動(dòng)的，而是集中體現(xiàn)在黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念上。黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

對(duì)中華民族自信自立傳統(tǒng)的賡續(xù)傳承 中華民族是一個(gè)有強(qiáng)烈民族自尊心和自豪感的民族，綿延5000多年的中華文明蘊(yùn)含著極其豐厚的自信自立思想底蘊(yùn)。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”“自強(qiáng)之道，求人者制于人，求己者操之己”等，這些名言雋語(yǔ)遍布各類典籍之中，其中蘊(yùn)含的自知、自強(qiáng)、自勝、自信、自立等精神特質(zhì)自古以來(lái)就受到國(guó)人尊崇。秉持這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)數(shù)志士仁人面對(duì)近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵，仍然前赴后繼，從未放棄抗?fàn)幣c求索，展現(xiàn)出不畏強(qiáng)暴的頑強(qiáng)意志、百折不撓的英雄氣概和自立自強(qiáng)的民族氣節(jié)。黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

作為中華民族“一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者”，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就致力于將馬克思主義與“中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信的根本改變，在學(xué)習(xí)借鑒人類一切文明成果中成功開辟了富有中國(guó)特色的革命、建設(shè)和發(fā)展道路。自信自立精神自古以來(lái)就熔鑄于中華民族的基因血脈之中，歷經(jīng)挫折而不屈，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)。必須堅(jiān)持自信自立，正是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這一精神的繼承和發(fā)展。中國(guó) 共產(chǎn)黨黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

對(duì)我們黨自信自立歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。唯物辯證法告訴我們，矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。世界上既不存在定于一尊的革命道路，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，每個(gè)國(guó)家都必須根據(jù)自己的國(guó)情開創(chuàng)自己的道路。 我們黨在幼年時(shí)期犯了把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤，革命遭受巨大損失。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人率先認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主的重要性，明確提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，帶領(lǐng)全黨成功走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開放、爭(zhēng)取外援的辯證關(guān)系，主張“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦”，堅(jiān)持實(shí)事求是，注重解放思想，成功開辟一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記鄭重指出“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)”“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！秉h和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上首次提出同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義在21世紀(jì)中國(guó)根深蒂固、枝繁葉茂，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。必須堅(jiān)持自信自立，彰顯我們黨對(duì)100多年的奮斗歷程和奮斗成就的歷史自信，是我們黨從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)、依靠人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革得出的必然結(jié)論。黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點(diǎn)

第二章新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在 氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)一些人在道路問(wèn)題上疑惑、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度自信不足等問(wèn)題，習(xí)近平總書記明確指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”，并突出強(qiáng)調(diào)，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以自信自立的精神狀態(tài)推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為強(qiáng)國(guó)復(fù)興提供了科學(xué)指引。新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

凝結(jié)著人類思想精華的馬克思主義，激活了古老的華夏文明；人類歷史上唯一一個(gè)從未中斷的偉大文明，為馬克思主義在21世紀(jì)的發(fā)展注入豐富養(yǎng)分和充沛動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)文化自信，認(rèn)為“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的精神命脈”，是中華民族的“根和魂”，并將“一個(gè)結(jié)合”拓展為“兩個(gè)結(jié)合”，進(jìn)一步突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化中的重要地位，充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的中華文化立場(chǎng)和前所未有的文化自信，鮮明體現(xiàn)出在把握時(shí)代變化中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史主動(dòng)和理論自覺(jué)。新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，彰顯以先進(jìn)文化為根脈的自信

例如，把馬克思主義群眾史觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”“敬德保民”等重民愛(ài)民思想相結(jié)合，提出始終堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)要緊緊依靠人民。不斷增進(jìn)人民福祉；把馬克思主義自然觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“天人感應(yīng)”等樸素的自然觀相結(jié)合，提出“生態(tài)興則文明興”“人與自然和諧共生”“共建地球生命共同體”等理念，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持綠色發(fā)展，共同建設(shè)人類美好家園。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不斷用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑起更為堅(jiān)定的文化自信、提供了更為主動(dòng)的精神力量。新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

在我們這樣一個(gè)國(guó)情異常復(fù)雜的發(fā)展中大國(guó)，重國(guó)情就是講科學(xué)。黨的十八大以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，科學(xué)判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。站在這一新的歷史方位上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走更高水平的自力更生之路。根植于中華大地，體現(xiàn)以中國(guó)國(guó)情為依據(jù)的自立新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

我們黨以強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力、巨大的信心決心，獨(dú)立自主探索出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，取得了一系列原創(chuàng)性理論成果。比如，充分認(rèn)識(shí)黨情的新變化，把馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)與新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，提出了堅(jiān)持與加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、把政治建設(shè)擺在首位、推進(jìn)黨的偉大自我革命等思想，為全面從嚴(yán)治黨、實(shí)現(xiàn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政作出科學(xué)指引；牢牢立足于當(dāng)前基本國(guó)情，新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

把馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)與新時(shí)代治國(guó)理政的實(shí)踐相結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、社會(huì)民生、國(guó)家安全、統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面都作出了新的理論概括。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，深刻回答當(dāng)今中國(guó)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向新的高度。新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，昭示發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義的自強(qiáng) 自信自立才能自尊自強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，鮮明指出“馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的”，莊嚴(yán)宣告“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”，既特別強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主又充分展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，既堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義的科學(xué)體系，又賦予其鮮明的時(shí)代內(nèi)容。新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

例如，在價(jià)值觀上，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值反對(duì)“普世價(jià)值”；在治理觀上，提倡共商共建共享，反對(duì)國(guó)強(qiáng)必霸、恃強(qiáng)凌弱的叢林法則；在文明觀上，提倡平等、互鑒、對(duì)話、包容，反對(duì)“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”；在國(guó)際秩序觀上，提倡相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，反對(duì)單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供中國(guó)智慧，使馬克思主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。新時(shí)代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

第三章新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的制勝法寶

必須堅(jiān)持自信自立仍然是新征程上我們黨團(tuán)結(jié)奮斗、砥礪前行的制勝法寶。習(xí)近平總書記深刻指出：“保持定力，增強(qiáng)信心，集中精力辦好自己的事情，是我們應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵?！泵鎸?duì)復(fù)雜的中國(guó)國(guó)情和全新的時(shí)代境遇，我們不可能照抄書本或別國(guó)發(fā)展模式，更不能聽(tīng)任某些“教師爺”的頤指氣使，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，立足中國(guó)國(guó)情持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，繼續(xù)譜寫新時(shí)代新篇章。新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的制勝法寶

我們黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記反復(fù)告誡：“我們千萬(wàn)不能‘邯鄲學(xué)步，失其故行’。我們就是把馬克思主義中國(guó)化，就是搞中國(guó)特色社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)要有道不變、志不改的決心，特別是“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”。始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，牢牢掌握歷史主動(dòng)新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的制勝法寶當(dāng)前，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，要做到不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為一時(shí)一事所惑，就必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，在任何時(shí)候任何情況下都有定力、有主見(jiàn)。

特別是面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，必須在立場(chǎng)、方向、原則、道路等根本性問(wèn)題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元， 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，科學(xué)處理馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化與思想文化的多樣性之間的關(guān)系，從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)環(huán)境中保持強(qiáng)大定力，掌握歷史主動(dòng)，朝著既定目標(biāo)勇毅前行。新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的制勝法寶

始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)回答實(shí)踐課題1必須堅(jiān)持自信自立，充分體現(xiàn)了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的活的靈魂。當(dāng)今中國(guó)正在經(jīng)歷廣泛而深刻的變革，正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)造?！爱?dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！睍r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的制勝法寶

面對(duì)新時(shí)代新課題，我們沒(méi)有現(xiàn)成的答案可循，必須自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”。新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的制勝法寶

新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的制勝法寶中國(guó)共產(chǎn)黨 要緊緊圍繞黨的中心任務(wù)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展中存在的深層次問(wèn)題、人民群眾的急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題等，有定力有主見(jiàn)，從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的良性互動(dòng)中推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。

理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造，從來(lái)都不是推倒重來(lái)、另起爐灶，而是需要承繼歷史傳統(tǒng)，堅(jiān)守民族特色。習(xí)近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是文化自信的重要體現(xiàn)。必須堅(jiān)持古為今用、推陳出新，切實(shí)反對(duì)與破除歷史虛無(wú)主義、文化復(fù)古主義等狹隘傾向，自覺(jué)把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式、精神品格、話語(yǔ)方式加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建起具有突出民族主體性和民族風(fēng)格的創(chuàng)新理論。新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的制勝法寶