當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為理論指導(dǎo)

前言黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強、守正創(chuàng)新，在關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大經(jīng)濟問題上提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟理論，形成了習(xí)近平經(jīng)濟思想。這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的最新成果，開拓了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界，指引著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐，也為世界社會主義的健康發(fā)展、為創(chuàng)建人類文明新形態(tài)、為全球治理貢獻了中國智慧和中國方案。

目錄

（一）堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為理論指導(dǎo)

堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為理論指導(dǎo) 豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為理論指導(dǎo)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總結(jié)提煉我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大實踐的經(jīng)驗，同時合理借鑒國外經(jīng)濟學(xué)的有益成分，堅持以我為主、為我所用。 堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理、基本觀點和基本方法。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課。恩格斯說，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟學(xué)的研究”。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，而不是別的什么經(jīng)濟理論，必須堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理、觀點和方法為指導(dǎo)。第一，堅持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場。黨的十八屆五中全會鮮明提出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。第二，堅持新發(fā)展理念。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，同馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的許多觀點是相通的。比如，馬克思、恩格斯設(shè)想在未來社會“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”“人直接地是自然存在物”等等，這些重要觀點為新發(fā)展理念奠定了重要理論基礎(chǔ)。第三，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度。恩格斯曾指出，所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。我國基本經(jīng)濟制度是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基，要在實踐進程中推進制度的發(fā)展完善。第四，堅持改革開放的基本國策。改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運的關(guān)鍵一招，是中國大踏步趕上時代的偉大創(chuàng)造。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認為，人類社會最終將從各民族的歷史走向世界歷史。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，我們要深化改革開放，善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，利用好國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源。

堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為理論指導(dǎo) 堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的文化之根，是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不斷豐富發(fā)展的寶貴資源。豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘和再認識，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把中華傳統(tǒng)文化中好的經(jīng)濟思想和經(jīng)濟主張與我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制結(jié)合起來，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，與時俱進總結(jié)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐。馬克思指出，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是在實踐中豐富和發(fā)展的，同時又要經(jīng)受實踐的檢驗，進而指導(dǎo)實踐。我國僅用幾十年時間就走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。經(jīng)濟發(fā)展進程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊藏著理論創(chuàng)造的巨大動力、活力、潛力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總結(jié)我國新時代偉大實踐，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略。這些理論成果，馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過，改革開放前我們也沒有這方面的實踐和認識，這是適應(yīng)當(dāng)代中國國情和時代特點的政治經(jīng)濟學(xué)，有力地指導(dǎo)了我國改革發(fā)展的實踐探索。

堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為理論指導(dǎo) 堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，既借鑒國外經(jīng)濟理論的有益成分又堅持以我為主、為我所用。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于金融、價格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長、管理等方面的知識，有反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的一面，要注意借鑒。同時，對國外特別是西方經(jīng)濟學(xué)，我們要堅持去粗取精、去偽存真，堅持以我為主、為我所用，對其中反映資本主義制度屬性、價值觀念的內(nèi)容，對其中具有西方意識形態(tài)色彩的內(nèi)容，不能照抄照搬。經(jīng)濟學(xué)雖然是研究經(jīng)濟問題，但不可能脫離社會政治，純而又純。在我們的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，不能食洋不化，還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，當(dāng)代中國社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要大講特講，不能被邊緣化。

（二）當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論特質(zhì)

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論特質(zhì) 總的來看，當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有鮮明的時代性、人民性、實踐性、創(chuàng)新性、自主性、系統(tǒng)性、民族性、全球性。 堅持發(fā)展主題的時代性。恩格斯指出，每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。理論思維的生命力體現(xiàn)為把握時代問題的理論洞察力、解答時代問題的實踐創(chuàng)造力。中國特色社會主義進入新時代，結(jié)合新的時代條件和社會主義現(xiàn)代化客觀進程，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，為當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)提供了豐富的實踐營養(yǎng)和深厚的開放發(fā)展的歷史大舞臺。從當(dāng)前的理論創(chuàng)新角度來看，當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)服務(wù)于新時代，強調(diào)堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，著力在更高起點、更高層次、更高目標(biāo)上推進經(jīng)濟體制改革及其他各方面體制改革，構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，為中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供重要的理論指導(dǎo)。

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論特質(zhì) 堅持發(fā)展目的的人民性。馬克思主義是人民的理論，同時也是具有鮮明政治性、階級性的理論，始終強調(diào)“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的根本區(qū)別，就在于為誰立說、為誰服務(wù)。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)強調(diào)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一、市場價值和社會價值的統(tǒng)一，以實現(xiàn)人民的根本利益為目標(biāo)，以保障和改善民生為重點，扎實推動共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，切實保障全體人民更高層次的需求，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，努力提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。 堅持發(fā)展基礎(chǔ)的實踐性。馬克思強調(diào)，在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學(xué)開始的地方。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有鮮明的實踐性，意味著其絕不是書齋里的學(xué)問，而是來源于新時代的偉大實踐，并在中國特色社會主義偉大實踐中不斷豐富和發(fā)展。當(dāng)下的中國正進行著現(xiàn)代化發(fā)展歷史上最為宏大而獨特的實踐。立足新時代的偉大實踐，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟理論，進而為實踐提供強大的科學(xué)指引，從而推動黨和人民事業(yè)取得一個又一個勝利，這正是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的實踐偉力在中華大地的不斷彰顯。 堅持發(fā)展理念的創(chuàng)新性。理念是實踐的先導(dǎo)。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，拓寬了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容。新發(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場、價值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題。新發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了我們黨對新的發(fā)展階段、發(fā)展條件、發(fā)展主題、發(fā)展思路的深刻洞察和科學(xué)把握，標(biāo)志著黨對發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的高度。

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論特質(zhì) 堅持發(fā)展格局的自主性。構(gòu)建新發(fā)展格局是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出的戰(zhàn)略決策，是基于我國比較優(yōu)勢變化、審時度勢作出的主動抉擇，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性深層次變革。構(gòu)建新發(fā)展格局符合馬克思關(guān)于全球化和國民經(jīng)濟循環(huán)的理論，也與我國一直以來堅持發(fā)展的獨立自主、把握發(fā)展的主動權(quán)一脈相承。構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，就是要在更加開放的大背景下打通生產(chǎn)、分配、流通、消費的堵點，暢通國民經(jīng)濟循環(huán)，其最本質(zhì)的特征是實現(xiàn)高水平的自立自強。因此，我們必須具備強大的國內(nèi)經(jīng)濟循環(huán)體系和穩(wěn)固的基本盤，把擴大內(nèi)需作為戰(zhàn)略基點，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，推動形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動態(tài)平衡。

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論特質(zhì) 堅持發(fā)展方法的系統(tǒng)性。系統(tǒng)觀念是馬克思主義的基本觀點。馬克思主義堅持以發(fā)展的、辯證的、全面的、系統(tǒng)的、普遍聯(lián)系的觀點認識和解決問題，始終認為“現(xiàn)在的社會不是堅實的結(jié)晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體”。新時代新階段，面對日益復(fù)雜的經(jīng)濟社會系統(tǒng)，要更加自覺地運用系統(tǒng)觀念和方法分析和解決實際問題，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進，著力固根基、揚優(yōu)勢、補短板、強弱項，注重防范化解重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一。 堅持發(fā)展路徑的民族性。習(xí)近平總書記指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！敝袊浆F(xiàn)代化新道路與西方現(xiàn)代化道路有著明顯區(qū)別，是富有中國特色、民族特征的現(xiàn)代化道路。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)正是植根于這一光明道路，因而具有鮮明的民族性，同時也為道路的拓展和創(chuàng)新提供了強大理論支撐。 堅持發(fā)展維度的全球性。馬克思主義是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的理論，認為“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”，從而揭示了各民族走向世界歷史的趨勢。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不僅是中國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)，也蘊含著豐富的經(jīng)濟全球化思想。構(gòu)建人類命運共同體理念等契合了世界各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進步的真誠愿望和崇高追求，在“一帶一路”建設(shè)實踐中得到了全面生動的體現(xiàn)，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人為世界謀大同的新發(fā)展觀、新合作觀和新文明觀。

（三）當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)涵

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)涵 當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的最新理論創(chuàng)新成果，具有豐富而深刻的理論內(nèi)涵。 奠定立論基點。歷史方位與時代主題是新思想、新理論形成和發(fā)展的前提條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)。在新時代，當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)強調(diào)以解決經(jīng)濟改革和發(fā)展的重大問題為導(dǎo)向，致力于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，把握時代脈搏、聆聽時代聲音，結(jié)合問題意識和辯證思維，推動理論創(chuàng)新，這是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不斷豐富和發(fā)展的內(nèi)在邏輯。揭示本質(zhì)特征。經(jīng)濟和政治是有機統(tǒng)一的，經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢”。這深刻揭示了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會主義之間的內(nèi)在關(guān)系。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，各個領(lǐng)域、各個方面工作都必須堅定自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)必然要在經(jīng)濟工作中得到充分體現(xiàn)。堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時代提出的新要求。這對于堅持和完善中國特色社會主義經(jīng)濟制度，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，具有十分重大的意義。

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)涵 明確價值取向。以人民為中心的發(fā)展思想解決了“為什么人、由誰享有”這個發(fā)展的根本問題，深化了馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀基本原理。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)更加強調(diào)統(tǒng)籌效率和公平，追求共享發(fā)展、共同富裕，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，彰顯了社會主義的本質(zhì)特征和價值取向。 聚焦重點難點。對社會主要矛盾的判斷是黨和國家制定大政方針和長遠戰(zhàn)略的重要依據(jù)。新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是關(guān)系全局的歷史性變化，對經(jīng)濟社會發(fā)展提出了許多新要求，要更加注重更加強調(diào)統(tǒng)籌效率和公平、發(fā)展和安全的關(guān)系，在高質(zhì)量發(fā)展中扎實推動共同富裕。 夯實制度基礎(chǔ)。經(jīng)濟制度是生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認為，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，決定著社會的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。黨的十九屆四中全會對社會主義基本經(jīng)濟制度作了新的概括，首次把“社會主義市場經(jīng)濟體制”與“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”“按勞分配為主體、多種分配方式并存”一起納入社會主義基本經(jīng)濟制度中，這是社會主義基本經(jīng)濟制度內(nèi)涵的發(fā)展深化，是對馬克思關(guān)于社會基本經(jīng)濟制度理論在我國社會主義基本經(jīng)濟制度問題中的創(chuàng)新性運用。

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)涵 確定研究對象。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從誕生之日起，就以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系為研究核心。馬克思主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的變化會引起生產(chǎn)關(guān)系的變化。這就決定了不斷改革和完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系、解放和發(fā)展生產(chǎn)力成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)必須長期堅持的研究對象。隨著中國特色社會主義進入新時代，我們將當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對生產(chǎn)力的研究拓展為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護生產(chǎn)力三個維度，強調(diào)全面深化改革和推動更高水平開放，釋放更多改革紅利和發(fā)展動力，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的重大突破，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了更為全面的理論指導(dǎo)。 突出理論核心。處理好政府與市場的關(guān)系，是社會主義市場經(jīng)濟體制改革的核心。從“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”到“公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟”到“使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”再到“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，處理好政府與市場關(guān)系這一問題，貫穿于改革發(fā)展全過程和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)形成與發(fā)展的過程。