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前對(duì)于如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?！毖浴盎昝}”與“根脈”一說，生動(dòng)彰顯了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程中的重要地位，表明黨對(duì)理論創(chuàng)新規(guī)律性認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，為在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果提供了根本遵循。

目 錄

堅(jiān)守好 馬克思主義“魂脈”

“魂”即靈魂、精神，引申為關(guān)鍵、核心。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來便始終高舉馬克思主義偉大旗幟，在掌握其科學(xué)理論的基礎(chǔ)上不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，取得了一系列重大理論成果，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。馬克思主義是黨的理論創(chuàng)新的立足之基，決定著理論創(chuàng)新及其成果的性質(zhì)、前途與命運(yùn)，是不可背棄的“魂脈”，一旦動(dòng)搖割裂就會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。 馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，守好馬克思主義“魂脈”表現(xiàn)為對(duì)其基本原理的學(xué)習(xí)、真摯情懷的感悟、理論品格的體察以及立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的運(yùn)用。堅(jiān)守好馬克思主義“魂脈”

堅(jiān)守好馬克思主義“魂脈”

堅(jiān)守好馬克思主義“魂脈”

堅(jiān)守好 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

“根”既有本源、根本釋義，又專指植物莖干下部深埋泥土的部分，具有吸收養(yǎng)分、貯存養(yǎng)料的功能。黨的理論創(chuàng)新一方面必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位不動(dòng)搖，另一方面也要堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根脈”，凸顯了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文明的博大精深及其對(duì)于理論創(chuàng)新的滋養(yǎng)價(jià)值，回答的是理論創(chuàng)新的發(fā)展之要，關(guān)乎黨的創(chuàng)新理論能否落地生根、深入人心。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的精神標(biāo)識(shí)和突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

“欲知大道，必先為史?！敝腥A文明綿延五千多年而未曾中斷的悠久歷史承載著珍貴的文化遺產(chǎn)和文明資源，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開對(duì)歷史的追根溯源。 毛澤東同志早就提出：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?習(xí)近平總書記也明確強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！笔睾梦幕案}”，必須不斷增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華文明歷史研究走向深入。守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，必須從以下幾方面著手。堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容宏富、博大精深，是中華民族的根和魂，“其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)”，不僅反映了中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。 新時(shí)代推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，需要充分依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，深入挖掘其精髓要義，提煉出具有時(shí)代價(jià)值與世界意義的思想觀念、價(jià)值理念、人文精神、道德規(guī)范，為找準(zhǔn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的契合點(diǎn)提供方向指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”涵養(yǎng)黨的理論創(chuàng)新，要求從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，貫通歷史、現(xiàn)在與未來； 要求處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，既不割斷血脈、憑空捏造，又不固步自封、陳陳相因，做到守正不守舊、尊古不復(fù)古； 要求自覺凝聚國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，以國(guó)家統(tǒng)一為中國(guó)核心利益的核心； 要求學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，展現(xiàn)海納百川的開放胸懷； 要求始終站在歷史正確和人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

在有機(jī)結(jié)合中 推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出：“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！?堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須以馬克思主義真理力量激活中華文明中的優(yōu)秀因子并引領(lǐng)其前進(jìn)方向。 具體來說，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)和把握好辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，以堅(jiān)定的歷史自信和文化自信對(duì)中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，同時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)。在有機(jī)結(jié)合中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新在“第二個(gè)結(jié)合”中，馬克思主義基本原理是指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化沃土，前者引領(lǐng)方向，后者提供滋養(yǎng)，二者相輔相成，統(tǒng)一于開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的偉大實(shí)踐。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明品格，在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。 我們堅(jiān)持馬克思主義，不能機(jī)械地照搬套用，而應(yīng)將其與本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代要求緊密結(jié)合，賦予其新的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。 在豐富和發(fā)展馬克思主義方面，中華民族的偉大精神和豐富智慧發(fā)揮著關(guān)鍵作用。 長(zhǎng)久以來，中華民族在世界文明史上占據(jù)著重要地位。無數(shù)勤勞勇敢、愛好和平的中華兒女以其聰明才智和卓越創(chuàng)造，在人類歷史上書寫了濃墨重彩的一筆，為世界文明發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 如此文化和文明富礦為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了豐厚滋養(yǎng)，其與馬克思主義思想精髓的相互“結(jié)合”，結(jié)果便是造就出一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，既讓馬克思主義成為中國(guó)的，又讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，以新的理論優(yōu)勢(shì)不斷攀登新的思想高峰。在有機(jī)結(jié)合中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新