正確認(rèn)識(shí)新疆“四史”筑牢中華民族共同體意識(shí)

CONTENTS目 錄新疆地區(qū)演進(jìn)史新疆民族發(fā)展史新疆宗教文化史新中國(guó)成立以來(lái)新疆發(fā)展史01020304

新疆地區(qū)演進(jìn)史第一章

新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分西 域

新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分新疆成為中國(guó)不可分割的組成部分，獨(dú)特的地理環(huán)境起到了重要作用。秦漢以前，由于自然因素和社會(huì)發(fā)展條件的限制，新疆從來(lái)就沒(méi)有過(guò)由某一民族和部族建立的統(tǒng)一的所謂地方政權(quán)組織。

秦漢以前烏孫月氏塞羌 行國(guó)匈奴城郭諸國(guó)居民部落集團(tuán)西域三十六國(guó)各存君長(zhǎng)兵眾分弱 無(wú)所統(tǒng)一

漢代—張騫出使西域時(shí)間：公元前119年目的：發(fā)展?jié)h與西域各國(guó)的友好關(guān)系結(jié)果：溝通了西漢與西域的聯(lián)系，雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流開(kāi)始了。公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府管轄西域

魏晉南北朝時(shí)期曹魏政權(quán)繼承漢制，在西域設(shè)“戊己校尉”，治設(shè)高昌（吐魯番），后又置西域長(zhǎng)史以對(duì)西域各地諸多民族進(jìn)行管理。

魏晉南北朝時(shí)期西晉在高昌（吐魯番）設(shè)置了西域戊已校尉，屯田戍守；在海頭（羅布淖爾東北）設(shè)置西域長(zhǎng)史，督護(hù)各國(guó)?！笆鶉?guó)”之一的前涼政權(quán)設(shè)置高昌郡，第一次將郡縣制推行到了西域。它表明西域的政治管理體制與中原內(nèi)地開(kāi)始趨于一致。北魏還先后設(shè)置鄯善鎮(zhèn)、焉耆鎮(zhèn)，加強(qiáng)對(duì)西域的治理。

唐朝是如何對(duì)西域進(jìn)行治理的1設(shè)安西都護(hù)府安西都護(hù)府和安西大都護(hù)府乃是唐朝管理磧西的一個(gè)軍政機(jī)構(gòu)的不同時(shí)期的名稱，其統(tǒng)轄安西四鎮(zhèn)，最大管轄范圍曾包括天山南北，并至蔥嶺以西至達(dá)波斯，在北庭都護(hù)府分立之后，安西都護(hù)府分管天山以南的西域地區(qū)。2合理安置西域原統(tǒng)治者保留了西域各部及中亞諸國(guó)原來(lái)統(tǒng)治者的政治地位，任命原來(lái)的酉長(zhǎng)或國(guó)王擔(dān)任都督、州剌史等實(shí)職，授與中郎將、大將軍、公、王等爵銜稱號(hào)。各部落及諸國(guó)須定期朝貢和遣子入侍，其國(guó)王、可汗、酋長(zhǎng)嗣位或有更迭，須經(jīng)唐政府冊(cè)封和承認(rèn)，他們作為唐政府任命的官吏行使職權(quán)，其中有的部落首領(lǐng)，還由唐政府發(fā)給固定俸祿。

唐朝是如何對(duì)西域進(jìn)行治理的3加強(qiáng)貨幣管控在貨幣制度方面，西域各地遵唐錢法形制鑄錢流通，伊塞克湖北岸曾出土鑄有突厥文、漢文合璧的西突厥貨幣。4加強(qiáng)軍事配置為鞏固和加強(qiáng)西域地區(qū)的統(tǒng)治，在軍事設(shè)施方面，也建立了一整套機(jī)構(gòu)，在安西、北庭轄境內(nèi)各重要地區(qū)和交通要道，設(shè)有軍、鎮(zhèn)、守捉、烽、戌等軍事單位，分布于天山南北各地，“大軍萬(wàn)人，小軍千人、烽、戌邏卒，萬(wàn)里相繼” ，“邊烽互相望”，負(fù)責(zé)守衛(wèi)邊疆及稽查行旅。各族人民往來(lái)交通，必須持有府、州所頒發(fā)的“過(guò)所”(即通行證)。

蒙古統(tǒng)一西域及元朝對(duì)新疆的統(tǒng)治成吉思汗完成了對(duì)天山南北各地政治上的統(tǒng)一，結(jié)束了唐末以后西域諸地紛爭(zhēng)、稱雄割據(jù)的混亂局面。在西域建立“別失八里行尚書(shū)省”。這是我國(guó)的行省制度首次用在新疆。

明朝政府對(duì)新疆的管轄15-17世紀(jì)1406年哈密衛(wèi)察合臺(tái)羈縻管理

清朝對(duì)新疆的治理逐步與全國(guó)一致任命各級(jí)官吏。新疆的最高長(zhǎng)官為伊犁將軍。下設(shè)烏魯木齊都統(tǒng)，伊犁參贊大臣， 塔爾巴哈臺(tái)參贊大臣，總理回疆事務(wù)參贊大臣。 采取不同的治理方式 州縣制 札薩克制 伯克制

西北邊疆危機(jī)1689年尼布楚條約規(guī)定的待議地區(qū)1858年《愛(ài)琿條約》割占的60多萬(wàn)平方公里

西北邊疆危機(jī)1860年中俄《北京條約》 割占的40萬(wàn)平方公里1864年《堪分息北界約記》 割占的44萬(wàn)平方公里1881年《中俄改訂條約》和以后五個(gè)議定書(shū)割占7萬(wàn)平方公里

新疆不復(fù)，于肢體元?dú)鉄o(wú)傷，海疆不防，則心腹之患愈棘?！铠櫿?/p>

重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以衛(wèi)京師……東則海防，西則塞防，二者并重?！笞谔?/p>

左宗棠收復(fù)新疆作戰(zhàn)策略：先北后南，緩進(jìn)急戰(zhàn)過(guò)程：烏魯木齊/吐魯番/南疆/喀什噶爾結(jié)果：阿古柏兵敗身亡，1878年，除伊犁外，新疆重回祖國(guó)懷抱。

左宗棠收復(fù)新疆根據(jù)19世紀(jì)80年代初中俄《改定條約》和《伊犁界約》，中國(guó)收回俄軍所占伊犁地區(qū)，但將霍爾果斯河以西領(lǐng)土割給俄國(guó)。

正式設(shè)置新疆行省1884年，清政府正式在新疆建省，并取“故土新歸”之意改稱西域?yàn)椤靶陆?。新疆建省，是清朝政府?duì)歷朝各代治理新疆的一次重大改革。至1909年，新疆省下轄4道，道以下共隸有6府、10廳、3州、21個(gè)縣或分縣，新疆行政建置與內(nèi)地完全一致。

正式設(shè)置新疆行省李崇之印”為西漢李崇的私人印信。印物出土于新和縣玉奇喀特古城，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。

正式設(shè)置新疆行省“漢歸義羌長(zhǎng)印”。這枚印是東漢政府頒發(fā)給當(dāng)時(shí)駐在龜茲地區(qū)的羌族首領(lǐng)的印信。銅印出土于新和縣玉奇喀特古城，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。

正式設(shè)置新疆行省巴里坤東南松樹(shù)塘，清朝時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊“任尚碑”，字跡模糊嚴(yán)重，但“惟漢永元五年”及“平任尚”等字跡清晰可見(jiàn) 。

正式設(shè)置新疆行省“五星出東方利中國(guó)”彩錦

正式設(shè)置新疆行省克孜爾尕哈烽燧漢政府開(kāi)始在西域各地屯田，并在絲路沿線修筑起亭、燧、守捉等軍事設(shè)施。

民國(guó)時(shí)期的新疆1912年5月18日-1928年7月7日軍閥楊增新主政新疆，1928年-1933年4月軍閥金樹(shù)仁主政新疆。1933年4月-1944年9月軍閥盛世才主政新疆 1928年樊耀南刺殺楊培新“七七政變”1933年迪化四一二政變

“今天”的新疆今天,新疆在全國(guó)人民的幫助下要在2020年全面實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，新疆人就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂國(guó)家作為自己神圣的職責(zé)，把對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同作為最高的信仰。

新疆民族發(fā)展史第二章

漢代，新疆地區(qū)的古代民族主要有羌、塞人、月氏人、烏孫人、匈奴人和漢人。

魏晉南北朝柔然高車嚈噠吐谷渾鮮卑魏晉南北朝時(shí)期，活躍在西域的古代民族除原住民外，還出現(xiàn)了鮮卑、柔然、吐谷渾、悅般、高車等。

成吉思汗建立了封建汗國(guó)。長(zhǎng)子建立了欽察汗國(guó)；次子建立了察合臺(tái)汗國(guó)；三子建立了窩闊臺(tái)汗國(guó)。哈薩克、烏茲別克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗蔚让褡逶?5—16世紀(jì)形成

首先，什么是純種漢人，這就沒(méi)有一個(gè)定義。人種其實(shí)隨著地域差異也是不一樣的。廣東廣西云南海南那一帶的人就像比較像東南亞的人。而西北地區(qū)的人就有點(diǎn)像蒙古人新疆人。其次，在蒙古人入侵前，西晉南北朝那時(shí)侯，游牧民族在北方和漢人雜居情況更厲害，歷時(shí)也更久。但畢竟游牧民族人少。漢人當(dāng)時(shí)比那些游牧民族人要多很多。所以今天的人不會(huì)和古代人有太大區(qū)別。十三世紀(jì)十四世紀(jì)的新疆

清朝晚期是個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，左宗棠作為漢族有識(shí)之士，一生操勞國(guó)事，南征北戰(zhàn)，先平定太平天國(guó)，又主持平定陜甘回亂，率軍遠(yuǎn)征并成功收復(fù)新疆，參加洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以強(qiáng)國(guó)，這其中最值得后世銘記的就是就是收復(fù)新疆之功。當(dāng)時(shí)由于西方列強(qiáng)的侵略，中國(guó)在西方列強(qiáng)鐵蹄踐踏下，主權(quán)喪失殆盡、國(guó)家千蒼百孔，沿海地區(qū)被迫向西方開(kāi)放。新疆作為我國(guó)的西北門戶，沙俄長(zhǎng)期虎視眈眈，一直在尋機(jī)南下，吞并新疆，如果新疆被占領(lǐng)，相當(dāng)于向周邊的國(guó)家打開(kāi)了一扇侵略的大門，國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)也將進(jìn)一步淪喪。十九世紀(jì)末的新疆

新疆民族成分的最終形成 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的民族遷徙、融合，到清朝末年，新疆地區(qū)已形成了以維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯?tīng)柨俗巍⑺?、滿、錫伯、烏孜別克、達(dá)斡爾、俄羅斯、塔塔爾等13個(gè)民族為主的，多種民族成份并存的民族分布格局，同時(shí)也說(shuō)明新疆自古以來(lái)就是多民族聚居的地區(qū)。各民族在相互交往、融合中不斷發(fā)展、壯大，最終演變成為今天的新疆各民族，他們都是中華民族的一員，都為中華民族的形成與發(fā)展作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

新疆宗教文化史第三章

新疆歷史上的宗教分屬于中華文明:道教屬于印度文明:佛教(包括喇嘛教)屬于波斯---阿拉伯文明:祆教、摩尼教、伊斯蘭教屬于希臘---羅馬文明:基督教(包括景教、天主教)

新疆宗教演變大致經(jīng)歷三個(gè)階段第一階段:以佛教為主要宗教的多宗教并存的格局(前1世紀(jì)一-10世紀(jì))原始宗教(薩滿教)、祆教、佛教、道教、摩尼教、景教

新疆宗教演變大致經(jīng)歷三個(gè)階段第二階段:佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教格局( 10世紀(jì)---16世紀(jì))佛教、伊斯蘭教、祆教、道教、摩尼教、景教

新疆宗教演變大致經(jīng)歷三個(gè)階段第三階段:伊斯蘭教為主要宗教的多宗教并存格局( 16世紀(jì)至今)伊斯蘭教、佛教(包括藏傳佛教)、道教、基督教、天主教、東正教

截至2008年全區(qū)有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所約2.48萬(wàn)座、宗教教職人員2.9萬(wàn)多人、宗教團(tuán)體91個(gè)、宗教院校2所。

新疆民族文化第一：這多種文化的傳播、交流、互動(dòng)、與融合，既創(chuàng)造了各民族自己獨(dú)特的文化，也給新疆這片土地的人文環(huán)境和人文基因注入了多元異質(zhì)的特點(diǎn)，沉淀出特點(diǎn)突出、異彩紛呈的各民族文化。第二 ：各民族文化共同構(gòu)成了輝煌燦爛多元一體的中華文化，即多元一體的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，每個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又都是中華文化大花園中的奇葩、瑰寶。

新疆民族文化第三：新疆各民族文化幾千年相存共榮最典型的體現(xiàn)了中華文化“美人之美、各美其美、美美與共”的和諧文化特征，體現(xiàn)了溶于一體的和諧文化主旋律。

新中國(guó)成立以來(lái)新疆發(fā)展史第四章

1949.10—2007.10生產(chǎn)總值26736.75億元582.48億元26154.27億元

1949.10—2007.10財(cái)政收入1984.15億元82.81億元1901.34億元

改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，就是走了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。

1949年10月1日，新中國(guó)成立1949年9月25日，新疆和平解放50年代新中國(guó)的第一個(gè)十年1954年10月，中央決定駐新疆人民解放軍10.5萬(wàn)名官兵集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，組建新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，開(kāi)始了屯墾戍邊、建設(shè)美麗新疆的歷史使命。

1955年10月1日新疆維吾爾自治區(qū)成立1958年8月29日中共中央作出《關(guān)于動(dòng)員青年前往邊疆和少數(shù)民族地區(qū)參加社會(huì)主義建設(shè)的決定》。全國(guó)許多省市大批青壯年舉家西遷，參與新疆建設(shè)。60年代1962年底蘭新鐵路建成，結(jié)束了新疆沒(méi)有鐵路的歷史。1968年9月28日由我國(guó)自己設(shè)計(jì)，自己施工的新疆大型現(xiàn)代化煤井——烏魯木齊一號(hào)立井正式投入生產(chǎn)。

70年代1974年8月天山獨(dú)庫(kù)公路開(kāi)始動(dòng)工興建，經(jīng)過(guò)10年苦戰(zhàn)，才有了現(xiàn)在的中國(guó)最美公路1974年12月烏魯木齊機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建工程完成，成為中國(guó)四個(gè)主要國(guó)際航空港之一。

80年代1982年8月22日，隨著改革開(kāi)放的全面推進(jìn)紅其拉甫口岸正式開(kāi)放1989年改革開(kāi)放后新疆首條國(guó)際航線烏魯木齊——阿拉木圖航線開(kāi)通

90年代1995年10月4日，塔里木沙漠公路全線貫通是目前世界上在流動(dòng)沙漠中修建的最長(zhǎng)的公路。1998年，夏爾希里回歸祖國(guó)。1999年12月6日，南疆鐵路全線開(kāi)通

2000年——2010年2000年以后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，2000年11月3日，新疆維吾爾自治區(qū)第一條高速公路烏魯木齊——奎屯高速公路通車。2005年8月，我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)標(biāo)志性工程，國(guó)內(nèi)最大煉化一體化工程——獨(dú)山子千萬(wàn)噸煉油百萬(wàn)噸乙烯工程開(kāi)工建設(shè)。2009年8月31日，烏魯木齊最古老的橋——西大橋經(jīng)改造后正式通車，如今的西大橋已經(jīng)成了新疆的地標(biāo)。

不忘初心，不改初衷。新時(shí)代昭示著新的使命，引領(lǐng)著新的擔(dān)當(dāng)?！皻v史的車輪滾滾向前，時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩”。我們要以十九大精神和習(xí)總書(shū)記系列講話為指導(dǎo)，立足新疆工作總目標(biāo)，學(xué)好、講好新疆歷史，在新時(shí)代、披荊斬棘、乘風(fēng)破浪、奮發(fā)有為，開(kāi)啟筑夢(mèng)的新征程，做合格的宣講員，將真正的新疆歷史講給廣大群眾，為新疆的繁榮、穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。

感謝聆聽(tīng)