自相時(shí)間：2022 授課老師：辦圖網(wǎng)矛盾

下列圖中出現(xiàn)的成語(yǔ)都是出自寓言故事。寓言就是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一則寓言故事——《自相矛盾》。

通過(guò)這兩個(gè)字的古體字形，你知道“矛”和“盾”這兩種兵器各有什么特點(diǎn)嗎?矛的長(zhǎng)處是可以進(jìn)攻，盾的長(zhǎng)處是可以防守。

《自相矛盾》選自《韓非子·難一》。韓非子的文章大多直接作為策文呈現(xiàn)給國(guó)君，文章多是他的諫策之言，有很強(qiáng)的針對(duì)性，對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有著重要的指導(dǎo)意義。這篇《自相矛盾》所刻畫的“自相矛盾”的“楚人”所代表的是社會(huì)，上不講實(shí)話，違背規(guī)律的愚者，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和批判性，體現(xiàn)了韓非子實(shí)用主義的價(jià)值觀。

韓非子(約公元前280——前233年),戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君主)之子,荀子的學(xué)生。作為秦國(guó)的法家代表,備受秦王嬴政賞識(shí),《史記》載:秦王見(jiàn)《孤憤》《五蠹》之書,曰:“嗟乎,寡人得見(jiàn)此人與之游,死不恨矣!”可知當(dāng)時(shí)秦王對(duì)韓非子的重視。但韓非子遭到李斯等人的嫉妒,最終被下獄毒死。

楚人/有鬻/盾與矛者，譽(yù)之/曰：“吾盾/之堅(jiān)，物/莫能陷也?！庇肿u(yù)/其矛曰“吾矛/之利，于物/莫不陷也。”或曰：“以子/之矛,陷子/之盾，何如?”其人/弗能應(yīng)也。夫/不可陷/之盾/與無(wú)不陷/之矛，不可/同世而立。yùwúfúfú楚國(guó)人賣稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。我堅(jiān)硬刺破，這里有“穿透”“刺穿”的意思。鋒利有的人不回答放在句首，表示將發(fā)議論。用

代詞，代指他的盾。虛詞，起連接作用。虛詞，起連接作用。的的的的

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！背?guó)有個(gè)賣矛又賣盾的人，他首先夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，無(wú)論用什么矛都無(wú)法穿破它！”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”然后，他又夸耀自己的矛，說(shuō)：“我的矛很銳利，無(wú)論用什么盾都不能不被它穿破！”

或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”有的人問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”其人弗能應(yīng)也。那個(gè)人被問(wèn)得啞口無(wú)言。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。什么矛都無(wú)法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時(shí)出現(xiàn)在一起。

有一個(gè)楚國(guó)人賣矛又賣盾，說(shuō)他的盾堅(jiān)固得很，隨便用什么矛都戳不穿，說(shuō)他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。有個(gè)圍觀的人問(wèn)道：“用你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣”時(shí)，此人無(wú)以對(duì)答。

楚人有鬻盾與矛者故事發(fā)生的起因是楚國(guó)有一個(gè)人在賣矛與盾。

或曰:“以子之矛陷子之盾，何如？”故事的高潮

啞口無(wú)言 目瞪口呆 張口結(jié)舌 尷尬無(wú)語(yǔ)夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

說(shuō)話、做事不能自相矛盾，要前后一致、實(shí)事求是。

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