堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是當(dāng)代 中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任

黨的二十大提出開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，強(qiáng)調(diào)這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個(gè)結(jié)合”等推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄＿m逢習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話發(fā)表一周年之際，我們要從“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”的高度，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”這一推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法和根本遵循，在新時(shí)代不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

目錄/CONTENTS01提出“兩個(gè)結(jié)合”開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界02不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必由之路03“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放

第一章提出“兩個(gè)結(jié)合”開(kāi)辟馬克思主義 中國(guó)化時(shí)代化新境界

習(xí)近平總書(shū)記第一次提出“兩個(gè)結(jié)合”，是在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上。他在闡述“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)在新的征程上，我們要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。 提出“兩個(gè)結(jié)合”開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

在黨的十九屆六中全會(huì)上，“兩個(gè)結(jié)合”內(nèi)容兩次寫(xiě)進(jìn)了全會(huì)通過(guò)的歷史決議。第一處，是在總結(jié)黨開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，明確指出以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。 第二處，是在闡述中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中積累的“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”這一歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心。提出“兩個(gè)結(jié)合”開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

黨的十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)歷史決議作說(shuō)明，論述黨中央關(guān)于起草歷史決議的要求時(shí)，指出要“深入研究黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的百年歷程，深化對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的理解和掌握”。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。提出“兩個(gè)結(jié)合”開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

提出“兩個(gè)結(jié)合”開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記不僅指出黨的十八大以來(lái)我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而且強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人從中深刻認(rèn)識(shí)到“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中首次對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵和要求作了精辟闡述，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”。

提出“兩個(gè)結(jié)合”開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此還有許多論述，就以這五次論述來(lái)看，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“兩個(gè)結(jié)合”提出“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)毛澤東同志提出的“馬克思主義中國(guó)化”思想的豐富和發(fā)展。毛澤東作為“馬克思主義中國(guó)化”的提出者，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是第一個(gè)結(jié)合，即馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；同時(shí)，他也指出要承繼中國(guó)歷史文化的珍貴遺產(chǎn)。

第二章不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化 時(shí)代化的必由之路

要真正懂得堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”，從根本上說(shuō)，就要真正理解習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)指出的：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必由之路

“必由之路”強(qiáng)調(diào)的是“兩個(gè)結(jié)合”是經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨百余年理論創(chuàng)新實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)結(jié)論?！氨赜芍贰睆?qiáng)調(diào)的是“兩個(gè)結(jié)合”遵循的是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)規(guī)律?！氨赜芍贰睆?qiáng)調(diào)的是“兩個(gè)結(jié)合”揭示了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本遵循?？傊?，“兩個(gè)結(jié)合”之所以是在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的“必由之路”，既有其歷史根據(jù)，又有其哲學(xué)依據(jù)，更有其現(xiàn)實(shí)根據(jù)。不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必由之路

第三章“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放

“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！敝挥型耆斫狻暗诙€(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新意義，才能真正懂得堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。

“第二個(gè)結(jié)合”破除了“西方中心主義”的思想禁錮。 “第二個(gè)結(jié)合”破除了“歷史虛無(wú)主義”和“文化虛無(wú)主義”的迷霧。 “第二個(gè)結(jié)合”破除了簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的膚淺認(rèn)識(shí)?！暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放

“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是當(dāng)代 中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任