社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的歷史邏輯——黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課——

思想是歷史的一面鏡子，在歷史的進(jìn)程中演變?，F(xiàn)代化是近代以來(lái)肇始于西方、逐步向全球擴(kuò)散的歷史潮流。有了現(xiàn)代化就有了解讀、論證、反思、批判現(xiàn)代化的各種學(xué)說(shuō)，即現(xiàn)代化思想。從社會(huì)形態(tài)區(qū)分現(xiàn)代化，迄今為止有資本主義現(xiàn)代化和社會(huì)主義現(xiàn)代化兩種現(xiàn)代化?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立一百七十多年來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化思想在對(duì)資本主義現(xiàn)代化的深刻分析和對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱辛探索中逐步形成發(fā)展，產(chǎn)生了豐富的思想成果。我國(guó)現(xiàn)在進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，更加需要思想的導(dǎo)引。特別是從中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)自中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的成果中汲取規(guī)律性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐性指導(dǎo)。

01第一部分 PART ONE社會(huì)主義現(xiàn)代化思想是對(duì)資本主義現(xiàn)代化的反思批判

資本主義現(xiàn)代化是在資本規(guī)律的驅(qū)動(dòng)下、科技革命的塑造下、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中創(chuàng)造的一個(gè)前所未有的新世界新文明。在資本主義興起階段以及二十世紀(jì)以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)思想家在為資本主義論證和辯護(hù)的理論成果中，包含著反映資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)訴求和政治訴求的資本主義現(xiàn)代化思想，如“天賦人權(quán)”“優(yōu)勝劣汰”“三權(quán)分立”“西方中心”等觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中描述了資本主義現(xiàn)代化所改變的世界圖景，肯定了資本主義現(xiàn)代化的歷史成就。

馬克思主義對(duì)資本主義發(fā)展規(guī)律作出了極為全面和深入的研究，揭示資本主義推動(dòng)歷史前進(jìn)和文明進(jìn)步的內(nèi)在機(jī)理，承認(rèn)資本主義現(xiàn)代化包含著人類(lèi)現(xiàn)代化的某些一般規(guī)律，如社會(huì)化大生產(chǎn)、物質(zhì)生活豐富、民主自由人權(quán)等。同時(shí)，看到了資本統(tǒng)治社會(huì)的弊端和危害，指出了資本主義現(xiàn)代化的局限性和破壞性，如資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的束縛、對(duì)人的奴役、對(duì)自然界的掠奪等。馬克思主義依據(jù)資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律，得出了建立社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)更高社會(huì)形態(tài)的結(jié)論，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和社會(huì)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

馬克思、恩格斯在吸收空想社會(huì)主義揭露資本主義頑瘴痼疾、構(gòu)想未來(lái)美好社會(huì)的基礎(chǔ)上，以唯物史觀和剩余價(jià)值理論為思想武器，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。這種肯定和否定、批判和建設(shè)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的奠基、源泉、精髓，明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化思想要充分研究資本主義現(xiàn)代化及其思想成果，從中提煉出可以吸收借鑒的成分；深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別，避免西方現(xiàn)代化道路的陷阱和代價(jià)；努力探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，開(kāi)創(chuàng)世界現(xiàn)代化歷史的新紀(jì)元。

02第二部分 PART TWO社會(huì)主義現(xiàn)代化思想是科學(xué)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)構(gòu)想

馬克思、恩格斯雖然沒(méi)有明確提出“社會(huì)主義現(xiàn)代化”這一范疇，但從他們大量關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的論述中，都可以領(lǐng)悟到蘊(yùn)含其中的豐富而深刻的社會(huì)主義現(xiàn)代化思想。這就是在現(xiàn)代化潮流推動(dòng)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，現(xiàn)代化的資本主義如何轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的社會(huì)主義，在資本主義創(chuàng)造的現(xiàn)代化成果基礎(chǔ)上建成社會(huì)主義現(xiàn)代化。

建立公有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，才能有效地組織社會(huì)生產(chǎn)，保證現(xiàn)代化的物質(zhì)成果能夠由全社會(huì)共享，保障生產(chǎn)勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)權(quán)益。建立人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政治制度，才能從以資本為中心的政治權(quán)利向以人民為中心的政治權(quán)利轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化政治的根本性變革。這種新型的現(xiàn)代化關(guān)系，使得人類(lèi)不再受自己創(chuàng)立的社會(huì)關(guān)系的奴役，而是成為自己的社會(huì)關(guān)系的主人，是社會(huì)主義現(xiàn)代化條件下人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。沒(méi)有物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。馬克思、恩格斯深刻認(rèn)識(shí)到，只有隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界普遍交往，共產(chǎn)主義“在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的”。而在極端貧困的情況下，“全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”。無(wú)論是社會(huì)主義現(xiàn)代化所呈現(xiàn)的社會(huì)全面進(jìn)步還是所追求的人的全面發(fā)展，都必須有相應(yīng)的生產(chǎn)力和財(cái)富來(lái)進(jìn)行支持。人類(lèi)解放是一種歷史活動(dòng)，不是思想活動(dòng)，是由歷史的發(fā)展?fàn)顩r促成的。

人民是社會(huì)主義現(xiàn)代化的創(chuàng)造主體和享用主體，社會(huì)主義追求人類(lèi)解放、推動(dòng)人的全面發(fā)展。在以先進(jìn)生產(chǎn)力為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅了個(gè)人奴隸般地服從分工的情形，從而勞動(dòng)成為生活的第一需要，形成了建立在個(gè)人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了“作為目的本身的人類(lèi)能力發(fā)展”。人的生產(chǎn)活動(dòng)不是僅僅實(shí)現(xiàn)物的價(jià)值，而且是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，是全體人民的全面發(fā)展。

03第三部分 PART THREE社會(huì)主義現(xiàn)代化思想是社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化實(shí)踐的理論成果

一百多年來(lái)，一批社會(huì)主義國(guó)家相繼建立，都在從本國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，并且形成了有各國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化思想。由于社會(huì)主義國(guó)家都不是在資本主義得到高度發(fā)展的國(guó)家里建立起來(lái)的，都沒(méi)有繼承已有的發(fā)達(dá)的物質(zhì)、技術(shù)和社會(huì)成果，因此社會(huì)主義國(guó)家面臨的課題主要不是從資本主義現(xiàn)代化國(guó)家向社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家轉(zhuǎn)變，而是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后、現(xiàn)代化還沒(méi)有完成的國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這樣的任務(wù)使得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐探索都很艱巨。十月革命建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)始了社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程。

列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)黨和人民，在極端困難的條件下恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義，進(jìn)行“偉大的創(chuàng)舉”，制定蘇聯(lián)的現(xiàn)代化綱領(lǐng)，提出“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化”的思想。列寧之后的蘇共在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)改革、援助其他社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)等方面都取得了成就。蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，出現(xiàn)了一批理論的代表人物，產(chǎn)生了有益的思想成果。中國(guó)等其他社會(huì)主義國(guó)家也都在各自國(guó)家進(jìn)行著社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐和理論的雙重探索。蘇聯(lián)在七十多年建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中經(jīng)歷了若干階段，有成功也有挫折，有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐和理論的重大進(jìn)展，大大豐富發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化思想。亞洲、拉丁美洲其他的社會(huì)主義國(guó)家，既繼續(xù)行進(jìn)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程上，又繼續(xù)行進(jìn)在作為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化跋涉中。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在曲折中前行。

04第四部分 PART FOUR社會(huì)主義現(xiàn)代化思想是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗不懈探索的思想結(jié)晶

黨的百年奮斗主題，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。只有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是唯一選擇。黨的百年堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍和新的飛躍。馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，包含著在中國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的探索成果，是馬克思主義社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的“中國(guó)篇”。

毛澤東思想回答了新民主主義革命的目標(biāo)任務(wù)，提出建設(shè)新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，勾勒出向現(xiàn)代化中國(guó)邁進(jìn)的框架；回答了在一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的方向道路，進(jìn)行社會(huì)主義革命為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家打下物質(zhì)基礎(chǔ)；回答了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的主攻方向，努力把我國(guó)逐步建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。毛澤東同志提出了不被開(kāi)除“球籍”的憂(yōu)思，根本途徑就是盡快建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期形成的，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題，要求把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨一以貫之對(duì)推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出全面部署，不斷形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、充滿(mǎn)生機(jī)活力的體制機(jī)制，實(shí)施科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、人才強(qiáng)國(guó)等重大戰(zhàn)略，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊(duì)，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一歷史進(jìn)程也進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代重大時(shí)代課題，包括建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了新時(shí)代的社會(huì)主義現(xiàn)代化思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成，是馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的重要內(nèi)容。

05第五部分 PART FIVE社會(huì)主義現(xiàn)代化思想在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中開(kāi)創(chuàng)新境界

是要在新中國(guó)成立以來(lái)、改革開(kāi)放以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，將“四個(gè)現(xiàn)代化”推進(jìn)到全面現(xiàn)代化的歷史高度；是要在蘇聯(lián)、東歐國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中斷夭折的形勢(shì)下，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉；是要在發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化的艱難起步中，給出不走西方現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全新選擇。黨的百年奮斗成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，新時(shí)代則是繼續(xù)完善和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化道路，繼續(xù)創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。新時(shí)代面臨的主要任務(wù)

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中的充分運(yùn)用，堅(jiān)持和發(fā)展黨在以往歷史時(shí)期形成的社會(huì)主義現(xiàn)代化思想，吸收人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化歷史的有益成果，摒棄西方現(xiàn)代化老路的諸多弊端，在新時(shí)代新的歷史方位上謀劃全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的創(chuàng)新實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，以新的思想成果引領(lǐng)新的偉大征程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這就保證了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的正確方向；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這就將新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)；強(qiáng)調(diào)分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這就部署了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，統(tǒng)籌發(fā)展和安全、效率和公平、活力和秩序、國(guó)內(nèi)和國(guó)際，這就構(gòu)建了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的系統(tǒng)布局。習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)回答建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)重大時(shí)代課題

黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。繼續(xù)向人民、向歷史交出一份新的優(yōu)異答卷，最重要的就是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。新的征程、新的攀登，理論創(chuàng)新不能止步，還有許多新的重大問(wèn)題需要深入研究和及時(shí)回答。必須在通向新的奮斗目標(biāo)的道路上，在推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中，續(xù)寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的新篇章。黨的第三個(gè)歷史決議指出

社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的歷史邏輯——黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課——