如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。 中國(guó)式現(xiàn)代化是源于中華文明內(nèi)生性的現(xiàn)代化，有著深厚的文化積淀和一以貫之的文明內(nèi)核；在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華文化兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)，激發(fā)了中華文明的創(chuàng)新活力；在淬煉更新的進(jìn)程中，中華文明主動(dòng)把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化“是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！?/p>

目錄CONTENTS

第一部分一以貫之的文化主體性奠定文明更新的基石01

自信源于強(qiáng)大的物質(zhì)、知識(shí)和制度生產(chǎn)能力，源于強(qiáng)烈的文化主體意識(shí)。中華文明具有突出的連續(xù)性，是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。一以貫之的文化主體性奠定文明更新的基石涵蓋歷史、文化、社會(huì)、政治諸多方面，既指人們的生活方式代代相傳，也指精神價(jià)值的傳揚(yáng)不息，還指社會(huì)組織形式的穩(wěn)固堅(jiān)韌。在數(shù)千年的歷史風(fēng)霜中，中華民族立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)，得益于對(duì)文化主體性的清醒認(rèn)知與堅(jiān)守，得益于深刻的文化自信。

可以說(shuō)，中華文化因現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的需要而選擇了馬克思主義，它與中國(guó)發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)一道共同賦予馬克思主義“中國(guó)性”，與此同時(shí)，不斷中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義以其世界觀、歷史觀和方法論又持續(xù)賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代生命力。天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性，共同塑造并保持“我們”。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。一以貫之的文化主體性奠定文明更新的基石

第二部分多樣包容的交流互鑒促發(fā)文明更新的活力02

多樣包容的交流互鑒促發(fā)文明更新的活力中國(guó)古代先哲崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造，主張革故鼎新，強(qiáng)調(diào)“周雖舊邦，其命維新”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新，又日新”，這種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神深刻影響人們的思想行為，成為中華民族深沉的民族稟賦，成為文明更新的內(nèi)在要求。

“多元”主要體現(xiàn)在地域、民族文化的差異性。 中國(guó)幅員遼闊、地大物博，不同地理環(huán)境和氣候生態(tài)孕育了不同特質(zhì)的地域文化，中原、齊魯、荊楚、吳越、巴蜀等文化場(chǎng)域都有鮮明特色，彼此既相似也各具風(fēng)格，既相互補(bǔ)充又能互競(jìng)互助；中國(guó)又是一個(gè)多民族國(guó)家，民族文化千姿百態(tài)、異彩紛呈，各民族也早已形成“你中有我，我中有你”的局面，這些豐富多彩的文化形態(tài)在中華大地共同存在，是中華文明創(chuàng)新發(fā)展的寶貴資源和突出優(yōu)勢(shì)，為中華文明創(chuàng)新發(fā)展供給豐富養(yǎng)料，提供內(nèi)在動(dòng)力。 需要特別強(qiáng)調(diào)的是，中華地域民族文化的多樣性并不能被理解為互不相干，恰恰相反，這種多樣性以“統(tǒng)一”為前提。01文化是文明的基礎(chǔ)，文化的多樣性是文明更新的重要條件。首先，多元并存的特性為中華文化提供了創(chuàng)新的肥沃土壤。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，也正是這統(tǒng)一性，從根本上決定了地域文化和民族文化的多元一體，從根本上決定了中華民族各地區(qū)各民族文化融為一體，即便遭遇挫折也牢固凝聚，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。多樣包容的交流互鑒促發(fā)文明更新的活力

中華文明在歷史的長(zhǎng)河中始終面向世界、敞開懷抱，堅(jiān)持以我為主、為我所用，借鑒吸收人類文明的有益成果，形成了開放創(chuàng)新的文化體系。02其次，與世界其他文明的交流互鑒為中華文化創(chuàng)新注入持久動(dòng)力。另一方面中華文化在受到外來(lái)文化沖擊時(shí)，能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出批判借鑒吸收的特殊能力，這一點(diǎn)從佛教的中國(guó)化進(jìn)程中能得到充分印證。多樣包容的交流互鑒促發(fā)文明更新的活力

“夫和實(shí)生物，同則不繼?！敝腥A文明的持續(xù)更新，得益于中華文化自古以來(lái)開放的姿態(tài)、包容的胸懷。 中國(guó)式現(xiàn)代化有自身的特點(diǎn)，同時(shí)也是世界現(xiàn)代化潮流中的一員。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。 我們必須傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。多樣包容的交流互鑒促發(fā)文明更新的活力

03第三部分主動(dòng)超越的守正創(chuàng)新引領(lǐng)文明更新的方向

主動(dòng)超越的守正創(chuàng)新引領(lǐng)文明更新的方向在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下開辟和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中華文明的深厚根基上開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。 馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通，同人們普遍信仰的價(jià)值理念相貫通，被中國(guó)人民所接受，先進(jìn)的知識(shí)分子又運(yùn)用馬克思主義的唯物論和辯證法升華了中國(guó)古代的世界觀和辯證思維。 可以說(shuō)，馬克思主義以真理之光激活了中華文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又為馬克思主義提供豐富歷史文化滋養(yǎng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)作為的結(jié)果，其目的就是為了挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，繼而帶領(lǐng)中國(guó)人民走向民族復(fù)興的康莊大道。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義，這是從馬克思主義那里來(lái)的；同時(shí)，中國(guó)文化中樸素的社會(huì)主義元素也提供了中國(guó)接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠生機(jī)勃勃、充滿活力，關(guān)鍵就在于“中國(guó)特色”， 而中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了“兩個(gè)結(jié)合”。 中國(guó)式現(xiàn)代化是立足我國(guó)獨(dú)特的基本國(guó)情、文化傳統(tǒng)上的自主創(chuàng)造，展現(xiàn)出中華文明的當(dāng)代形象，同時(shí)，也打破了“現(xiàn)代化等同于西方化”的路徑依賴，增強(qiáng)了人們對(duì)中華文化、中華文明的自信，為其他民族和國(guó)家探索現(xiàn)代化文明提供了重要借鑒參考。主動(dòng)超越的守正創(chuàng)新引領(lǐng)文明更新的方向

對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度， 守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求， 守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。02我們要堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不斷賦予中華文明以現(xiàn)代力量； 立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，以“兩個(gè)結(jié)合”為根本遵循，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的貢獻(xiàn)。創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式， 要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。主動(dòng)超越的守正創(chuàng)新引領(lǐng)文明更新的方向