中華文明發(fā)展的歷史嬗變——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——

中華文明于坎坷跌宕中生發(fā)壯大，于艱苦卓絕中綿延拓展，成為世界史上“連續(xù)性文明”的典范，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。梳理中華文明的歷史發(fā)展脈絡(luò)，有利于增強(qiáng)歷史信度、拓寬文明向度、強(qiáng)化中華文明世界化力度。 知所從來(lái)，方明所往。中國(guó)擁有一百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入。弄清楚“我是誰(shuí)”“從哪里來(lái)”，方能理解“中華”二字的厚重與分量，摸準(zhǔn)中華文明發(fā)展的脈絡(luò)、歷史進(jìn)路、文明起點(diǎn)，將中華文明縱向上的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深與橫向上的民族融通融合統(tǒng)合起來(lái)考察，為鑄牢中華文明共同體意識(shí)提供科學(xué)支撐。前言

目錄古代文明：以獨(dú)立存在構(gòu)建獨(dú)特的中華文明近代文明：在蒙塵中抗?fàn)幇倌陙?lái)的文明：馬克思主義激活中華文明新時(shí)代新文明：創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

PART古代文明：以獨(dú)立存在構(gòu)建獨(dú)特的中華文明

古代文明：以獨(dú)立存在構(gòu)建獨(dú)特的中華文明千年來(lái)，唯有中華文明歷盡劫波從未中斷“江蘇省委原副書記張敬華涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查?！薄　≈腥A民族在廣袤的神州大地上繁衍生息，不斷把祖先的智慧鐫刻成歷史、把火熱的生產(chǎn)生活實(shí)踐積淀成文明。有證據(jù)表明，10000年前中華文化起步，6000年前聚落群居出現(xiàn)，5000多年前文明正式形成，3000年前進(jìn)入文明鞏固階段。無(wú)數(shù)史料與歷史遺跡已經(jīng)證明，在距今5500年至4000年期間的中華大地上，星羅棋布地建立起城池，建墻以戍邊、筑城以衛(wèi)君、造郭以守民，形成樣式繁多的聚落都邑。書寫在典籍里的每一頁(yè)歷史，都可以活化為城中居民奮進(jìn)的輝煌歷程；收藏在博物館里的每一件文物，都承載著城中居民鮮活的記憶。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“幾千年前，中華民族的先民們就秉持‘周雖舊邦，其命維新’的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐?！毕容呍谔找弊匀恢袆?chuàng)造文化，神農(nóng)氏嘗百草、有巢氏教人類建筑房屋、燧人氏鉆木取火等傳說(shuō)，傳頌著中國(guó)上古農(nóng)耕文明的肇始。

古代文明：以獨(dú)立存在構(gòu)建獨(dú)特的中華文明全面從嚴(yán)治黨成為新時(shí)代黨治國(guó)理政的鮮明特征“江蘇省委原副書記張敬華涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查。”　　中華文明在“家國(guó)同構(gòu)”“家國(guó)一體化”的實(shí)踐中長(zhǎng)期延續(xù)，以人為本的務(wù)實(shí)理念在古老的農(nóng)耕文明中不斷萌發(fā)。中華文明超強(qiáng)的創(chuàng)造能力不斷夯實(shí)中華文明多元一體格局，不斷強(qiáng)化文明秩序、文明意識(shí)、文化底蘊(yùn)，正是這種文明內(nèi)聚力以及民族凝聚力，推動(dòng)中華民族攻堅(jiān)克難、勇毅前行、衰而能興，不斷積攢著屹立于世界民族之林的磅礴力量，逐步形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特樣態(tài)。眾多獨(dú)立存在的文明早已證明，用一個(gè)地域的文明去格式化另一個(gè)民族的文明是野蠻的，用一種文明去裁判另一種文明的價(jià)值是荒謬的。

PART近代文明：在蒙塵中抗?fàn)?/p>

持續(xù)深化同級(jí)同類監(jiān)督，發(fā)揮“懺悔錄”的重要作用，加強(qiáng)對(duì)下級(jí)黨組織年度民主生活會(huì)、以案促改專題民主生活會(huì)的監(jiān)督指導(dǎo)； 我們的祖先們既創(chuàng)造過(guò)“使者相望于道，商旅不絕于途”的絲路盛景，也創(chuàng)造過(guò)“萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安”的盛唐氣象。即使到19世紀(jì)初期，中華文明在諸多領(lǐng)域依舊領(lǐng)先世界。麥迪遜估算的GDP數(shù)據(jù)顯示，1820年歐洲30國(guó)、中國(guó)和印度GDP占比分別為22.9%、33.0%和16.1%。曾經(jīng)的中國(guó)GDP占世界比重高于歐洲30國(guó)GDP之和是歷史的常態(tài)。但是，近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。近代文明：在蒙塵中抗?fàn)?/p>

　　第一，被西方中心主義者貶低為低等文明，視作沒(méi)有進(jìn)步的循環(huán)文明。黑格爾說(shuō)：“中國(guó)歷史從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已，任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。”第二，肆意涂炭生靈，把中華文明看成可以任意踐踏的東西。1900年7月27日，德皇威廉二世在不萊梅港向開赴中國(guó)鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義的德國(guó)侵略軍發(fā)表演說(shuō)稱：“我派遣你們前往征伐，是要你們對(duì)不公正進(jìn)行報(bào)復(fù)，只有當(dāng)?shù)聡?guó)的和其余列強(qiáng)的旗幟一起勝利地傲視中國(guó)，高高飄揚(yáng)在長(zhǎng)城之上，強(qiáng)令中國(guó)人接受和平之日，我才會(huì)有平靜之時(shí)。”第三，以自由貿(mào)易為名不斷侵蝕中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。馬克思在1858年寫的《鴉片貿(mào)易史》一文中引用了英國(guó)人蒙哥馬利·馬丁寫的一段話：“不是嗎，‘奴隸貿(mào)易’比起‘鴉片貿(mào)易’來(lái)，都要算是仁慈的。我們沒(méi)有毀滅非洲人的肉體，因?yàn)槲覀兊闹苯永嬉蟊３炙麄兊纳?；我們沒(méi)有敗壞他們的品格、腐蝕他們的思想，也沒(méi)有毀滅他們的靈魂?？墒区f片販子在腐蝕、敗壞和毀滅了不幸的罪人的精神存在以后，還殺害他們的肉體?！钡?，中華文明具有頑強(qiáng)的生命力，具有不甘屈服的斗爭(zhēng)精神，無(wú)數(shù)先賢奔走吶喊，呼喚新的文明復(fù)興。中華文明蒙塵體現(xiàn)在三個(gè)方面：近代文明：在蒙塵中抗?fàn)?/p>

PART百年來(lái)的文明：馬克思主義激活中華文明

持續(xù)深化同級(jí)同類監(jiān)督，發(fā)揮“懺悔錄”的重要作用，加強(qiáng)對(duì)下級(jí)黨組織年度民主生活會(huì)、以案促改專題民主生活會(huì)的監(jiān)督指導(dǎo)；如何洗刷近代文明被蒙上的厚厚塵土？ 靠馬克思主義，靠中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。”中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，激活了中華文明內(nèi)在的活力。馬克思主義真理的力量怎樣激活了中華文明？有三條路徑。百年來(lái)的文明：馬克思主義激活中華文明

第一條路徑馬克思主義以其與中華文明的契合性扎根于中國(guó)人民的心田，掌握了人民大眾?！榜R克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！惫伯a(chǎn)主義的理想與天下為公、大同社會(huì)何其相似？消滅階級(jí)、消滅剝削與王侯將相寧有種乎何其相通？“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”進(jìn)入中國(guó)被翻譯為“噫，來(lái)，各地之平民，其安可以不奮也！”百年來(lái)的文明：馬克思主義激活中華文明

　　多么熟悉的話語(yǔ)。第二條路徑，馬克思主義以辯證思維看待中華文明的發(fā)展，為中華民族尋找到從積貧積弱的困頓走向民族復(fù)興的道路。帝國(guó)主義的野蠻侵略和中國(guó)人民的深重苦難引起了馬克思對(duì)中華文明的高度關(guān)注。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，馬克思撰寫了十幾篇關(guān)于中國(guó)的通訊，向世界揭露西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的真相，為中國(guó)人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，科學(xué)預(yù)見了“中國(guó)社會(huì)主義”的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國(guó)取了亮麗的名字——“中華共和國(guó)”。第三條路徑，馬克思主義的真理性、科學(xué)性、革命性、人民性孕育了我們黨偉大的建黨精神。馬克思主義是具有豐富科學(xué)內(nèi)涵的真理性理論，是富有遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實(shí)性理論；正是這一理論品格孕育了我們黨“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的精神風(fēng)范。馬克思主義是愛國(guó)主義和國(guó)際主義緊密結(jié)合的科學(xué)體系，是能夠真正造福人民的理論；正是這一理論特質(zhì)孕育了我們黨“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的精神要求。馬克思主義是具有強(qiáng)大解釋世界力量和改造世界力量的革命的理論，是具有偉大斗爭(zhēng)精神的理論；正是這一理論氣質(zhì)孕育了我們黨“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的精神品格。馬克思主義是具有真摯人民情懷的理論，是堅(jiān)定捍衛(wèi)人民利益的理論；正是這一理論性質(zhì)養(yǎng)育了我們黨“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的精神風(fēng)骨。百年來(lái)的文明：馬克思主義激活中華文明

PART新時(shí)代新文明：創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

新時(shí)代新文明：創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的重要講話中指出：“江蘇省委原副書記張敬華涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查?！薄　　拔覀儓?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！边@個(gè)文明形態(tài)，是以社會(huì)主義為基礎(chǔ)的新形態(tài)，更是以共產(chǎn)主義文明為方向的新形態(tài)。　　這個(gè)新形態(tài)文明是人民作為歷史和文明創(chuàng)造主體發(fā)揮主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的文明。人類文明新形態(tài)從根本上扭轉(zhuǎn)了“至今一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”，讓人民成為歷史主體、國(guó)家的主人、國(guó)家的核心，變“皇帝就是江山社稷，江山社稷就是皇帝”的舊文明，為“人民就是江山，江山就是人民”的新文明。這個(gè)新形態(tài)文明是不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明。如果沒(méi)有中華文明，哪里會(huì)有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，世界依然要在西方文明的短視與黑暗中長(zhǎng)期徘徊。

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央，既注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，又注重以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。這個(gè)新形態(tài)文明是胸懷天下、為人類謀進(jìn)步和為世界謀大同的文明。中華文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)大道之行、天下為公、協(xié)和萬(wàn)邦、以鄰為伴、好戰(zhàn)必亡的文明理念，習(xí)近平總書記斬釘截鐵地向世界宣告：“強(qiáng)國(guó)只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施這種行動(dòng)的基因?！睖虮冗@樣講：“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是2000年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。”中華文明新形態(tài)不僅宣告了“文明沖突論”的終結(jié)，而且使人類正在走出資本主義文明帶來(lái)的個(gè)人主義荒原和利己主義廢墟。新時(shí)代新文明：創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)黨的十八大以來(lái)

感謝聆聽 匯報(bào)完畢——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——