中國式現(xiàn)代化的世界意義— 黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課課件匯報：xxx時間：2022年6月13日

前言 為何要實現(xiàn)現(xiàn)代化，如何實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，是近代以來擺在中華民族和中國人民面前的一個歷史之問、人民之問、國家之問、時代之問。經(jīng)過百年艱辛探索和接續(xù)奮斗，中國共產(chǎn)黨給出的響亮答案是以中國式現(xiàn)代化推進中華民族的偉大復(fù)興，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。中國式現(xiàn)代化為人類對現(xiàn)代化道路、現(xiàn)代化理論和更好制度的探索貢獻了中國智慧、中國方案，具有重要世界意義。

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為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻PART 01

開辟了自主原創(chuàng)的現(xiàn)代化新道路。從世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷程看，西方國家率先走上了現(xiàn)代化道路。在此后的很長時間內(nèi)，西方國家的現(xiàn)代化被神化，后發(fā)現(xiàn)代化國家似乎只有走西方現(xiàn)代化道路才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。第二次世界大戰(zhàn)以后，很多后發(fā)現(xiàn)代化國家正是按照西方化來推動現(xiàn)代化的，盡管在一定時期內(nèi)經(jīng)濟得以快速發(fā)展，但最終難逃淪為西方國家附庸的厄運。如何打破現(xiàn)代化等于西方化的神話以及由此形成的“中心——外圍”依附體系，成為后發(fā)現(xiàn)代化國家推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化必須面對的時代課題。中國共產(chǎn)黨遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，從中國的實際出發(fā)，堅持獨立自主、自力更生、開拓創(chuàng)新，用幾十年的時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的世界奇跡。中國式現(xiàn)代化新道路，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國式現(xiàn)代化道路昭示著現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，后發(fā)現(xiàn)代化國家不能削足適履，需要在統(tǒng)籌兼顧世界性與民族性的基礎(chǔ)上獨立自主地探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路。為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻

開辟了并聯(lián)式發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。一般認為，西方現(xiàn)代化是一種內(nèi)生型現(xiàn)代化，按照工業(yè)化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序依次推進，因而形成了“串聯(lián)式”的發(fā)展道路。從這個維度看，單向度、分時段、漸次推進是西方現(xiàn)代化道路的重要特點。中國式現(xiàn)代化是一種外生型現(xiàn)代化，中國走向現(xiàn)代化的時空背景決定了中國不可能重復(fù)西方國家曾經(jīng)走過的先工業(yè)化后城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的“串聯(lián)式”發(fā)展道路，而是走出了一條工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互疊加的“并聯(lián)式”發(fā)展之路。這種“并聯(lián)式”發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化深度融合、良性互動、相互協(xié)調(diào)、互促共進之路，其顯著特征是以新型工業(yè)化帶動信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以信息化提升工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以城鎮(zhèn)化促進工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化推動工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化，實現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“四化同步”、齊頭并進、協(xié)調(diào)發(fā)展?！安⒙?lián)式”發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是對西方內(nèi)生型現(xiàn)代化“串聯(lián)式”發(fā)展道路的超越，為后發(fā)現(xiàn)代化國家推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇。為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻

開辟了和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。人類現(xiàn)代化肇始于西方資本主義國家，但西方資本主義國家的現(xiàn)代化往往伴隨著對外進行野蠻的侵略擴張和殖民掠奪，充滿了血腥和暴力，給其他國家和民族造成了巨大災(zāi)難。新中國成立尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨從“和平與發(fā)展”的時代主題和我國的根本利益出發(fā)，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，善于把世界的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C遇，勇于把中國的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C遇，在中國與世界的良性互動和互利共贏中建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明，推動構(gòu)建人類命運共同體，開辟了和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。這條新道路既推動了我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力和感召力的顯著提升，又為維護世界和平、促進共同發(fā)展作出了中國貢獻。我國GDP總量已經(jīng)超過110萬億元人民幣，穩(wěn)居世界第二，占全球GDP的比重已由改革開放之初的1.8%提高到超過18%，對世界經(jīng)濟增長的貢獻率常年保持在30%左右。這一切成績的取得，得益于和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路，是對西方資本主義國家現(xiàn)代化進程中侵略擴張和殖民掠奪的超越，為后發(fā)現(xiàn)代化國家貢獻了通過和平發(fā)展推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化的中國智慧。為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻PART 02

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻西方現(xiàn)代化往往強化資本而弱化工人在推動現(xiàn)代化發(fā)展中的地位和作用，致使資本主義現(xiàn)代化普遍出現(xiàn)物的世界的增值和人的世界的貶值，以及資產(chǎn)階級與工人階級之間兩極分化日益嚴重的現(xiàn)象，致使資本主義現(xiàn)代化中頻頻出現(xiàn)各種經(jīng)濟危機和社會危機。中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，是科學(xué)社會主義的理論邏輯與中國發(fā)展的歷史邏輯、實踐邏輯的辯證統(tǒng)一，是以人民為中心的全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，既堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，規(guī)范和引導(dǎo)資本的健康發(fā)展，發(fā)揮資本作為重要生產(chǎn)要素在推動現(xiàn)代化中的積極作用，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又把共同富裕作為社會主義的本質(zhì)，把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，從社會主義本質(zhì)要求的高度扎實推動共同富裕，通過先富帶后富，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中處理好資本與人本的關(guān)系貢獻了中國智慧。

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻基于歷史傳統(tǒng)、文化基因、政治制度等，西方現(xiàn)代化理論往往從人性本惡的先驗邏輯出發(fā)，認定政府是“必要的惡”，主張管得越少的政府是越好的政府，提出政府這只“看得見的手”在推進現(xiàn)代化的進程中只承擔“守夜人”的角色，鼓吹市場這只“看不見的手”在推進現(xiàn)代化的進程中的主導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的社會主義現(xiàn)代化理論片面強調(diào)政府這只“看得見的手”的重要作用，而忽視乃至無視市場這只“看不見的手”的積極作用。中國式現(xiàn)代化在總結(jié)國內(nèi)外推進現(xiàn)代化進程中處理政府與市場關(guān)系的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，原創(chuàng)性地提出了發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，豐富了世界現(xiàn)代化理論關(guān)于政府與市場關(guān)系的理論，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中處理好“看得見的手”與“看不見的手”的關(guān)系貢獻了中國方案。

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻工具理性和資本邏輯的宰制地位是西方推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要理論基礎(chǔ)。以理性和資本為主要內(nèi)核構(gòu)建的西方現(xiàn)代化理論的必然結(jié)果是人類中心主義，而人類中心主義又必然導(dǎo)致西方國家在發(fā)展生產(chǎn)與保護環(huán)境之間出現(xiàn)張力，“寂靜的春天”乃是西方現(xiàn)代化中未能處理好生產(chǎn)與生態(tài)關(guān)系的真實寫照?；仡櫸鞣浆F(xiàn)代化歷程，我們可以清晰地看到，先污染后治理是西方在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中處理生產(chǎn)與生態(tài)關(guān)系的共同邏輯。中國式現(xiàn)代化在堅持馬克思主義生態(tài)思想、總結(jié)西方推進現(xiàn)代化過程中造成嚴重生態(tài)危機教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，創(chuàng)造性提出了人與自然是生命共同體的綠色發(fā)展理念，在推進現(xiàn)代化的進程中堅持人與自然的和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中處理好生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系貢獻了中國經(jīng)驗。

為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出了新貢獻從世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷程看，率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家為廣大發(fā)展中國家塑造了現(xiàn)代化的美好愿景。第二次世界大戰(zhàn)后，一大批亞非拉國家在殖民體系土崩瓦解之后實現(xiàn)了民族獨立，并紛紛開啟了現(xiàn)代化的進程，但現(xiàn)代化的開啟并未使這些國家走上現(xiàn)代化的康莊大道，與之相反的是很多國家因此陷入社會動蕩和暴力沖突的漩渦。基于此，亨廷頓在《變化社會中的政治秩序》中提出了“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”的著名悖論。因此，處理好發(fā)展和安全的關(guān)系，科學(xué)防范和有效應(yīng)對現(xiàn)代化進程中的風(fēng)險挑戰(zhàn)，是后發(fā)現(xiàn)代化國家推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化必須面對和解決的重大課題。中國式現(xiàn)代化堅持統(tǒng)籌發(fā)展與安全，樹立發(fā)展是安全的保障、安全是發(fā)展的前提的理念，把改革力度、發(fā)展速度和社會可承受度統(tǒng)一起來，堅持發(fā)展與安全一體推進，把安全發(fā)展貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域全過程，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中處理好發(fā)展與安全的關(guān)系貢獻了中國樣本。

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻PART 03

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻從現(xiàn)代化構(gòu)成要素看，政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。專制政治向民主政治的變遷是人類政治現(xiàn)代化的前進方向。從這個意義上說，西方在推動政治現(xiàn)代化過程中形成的代議制等民主制度具有重要的歷史意義，但仍然存在著許多不足和缺陷。在推動我國政治現(xiàn)代化的過程中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義國家學(xué)說為指導(dǎo)，以議行合一和民主集中制為基本原則，在借鑒國內(nèi)外民主制度建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立了人民代表大會制度。人民代表大會制度將直接民主與間接民主、選舉民主與協(xié)商民主、人民民主與國家意志統(tǒng)一起來，將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國結(jié)合起來，有效避免了西方資本主義國家“三權(quán)分立”制度產(chǎn)生的相互牽扯、議而不決、決而不行等弊端，是世界政治制度史上的偉大創(chuàng)造，為人類探索更好的民主制度、推動政治現(xiàn)代化貢獻了中國智慧。

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻政黨是在人類從專制政治向民主政治躍遷中逐步形成的。政黨政治既是人類步入政治現(xiàn)代化的重要載體，也是人類實現(xiàn)政治現(xiàn)代化的重要標尺。由于各種原因，西方在走向現(xiàn)代化的過程中，形成了輪流坐莊的兩黨制或多黨制。與此不同，在推動政治現(xiàn)代化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說為指導(dǎo)，在總結(jié)國內(nèi)外政黨制度建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，將民主參與與科學(xué)決策結(jié)合起來，構(gòu)建了新型政黨關(guān)系，既避免了西方政黨制度下的政黨紛爭、互相傾軋所造成的政治動蕩和社會力量內(nèi)耗的弊端，又解決了“一黨執(zhí)政”缺乏監(jiān)督的問題，是一種新型的政黨制度，為人類探索更好的政黨制度、推動政治現(xiàn)代化貢獻了中國方案。

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻從所有制形式看，西方內(nèi)生型現(xiàn)代化國家無一不是以資本主義私有制為根基建立現(xiàn)代經(jīng)濟制度、推動經(jīng)濟現(xiàn)代化的。我國則以公有制為基礎(chǔ)構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟制度，推動經(jīng)濟現(xiàn)代化。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨以科學(xué)社會主義基本原則為指導(dǎo)，在總結(jié)西方資本主義私有制、蘇聯(lián)“一大二公”“純而又純”公有制、東歐劇變蘇聯(lián)解體后推行全面私有化的教訓(xùn)以及我國建立基本經(jīng)濟制度經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這一基本經(jīng)濟制度，既不同于社會主義單一公有制，又迥異于資本主義私有化，既是對馬克思主義所有制理論的豐富發(fā)展，也是世界經(jīng)濟制度的偉大創(chuàng)造，為人類探索更好的經(jīng)濟制度提供了全新選擇。

為人類對更好制度的探索作出了新貢獻從經(jīng)濟體制看，為推動和實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化，西方資本主義國家采用的是市場經(jīng)濟，而以蘇聯(lián)為代表的社會主義國家采用的是計劃經(jīng)濟。基于這樣的歷史和實踐，在一定歷史時期內(nèi)，人們普遍從制度屬性來認知計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟，嚴重窄化了人類在探索和實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中對更好經(jīng)濟體制的探索。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在深入總結(jié)國內(nèi)外社會主義經(jīng)濟建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)、充分吸收西方發(fā)展市場經(jīng)濟的有益經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出并逐步確立了社會主義市場經(jīng)濟體制。經(jīng)過近30年的探索，黨的十九屆四中全會首次將社會主義市場經(jīng)濟體制納入社會主義基本經(jīng)濟制度范疇，標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義市場經(jīng)濟體制的認識實現(xiàn)了新突破。社會主義市場經(jīng)濟體制破除了長期以來形成的“計劃經(jīng)濟等于社會主義”“市場經(jīng)濟等于資本主義”的傳統(tǒng)觀念和思想束縛，解決了世界上其他社會主義國家長期沒有解決的社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合的世界性難題，寫出了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新篇章，是世界經(jīng)濟體制的偉大創(chuàng)造，為人類探索更好的經(jīng)濟體制貢獻了中國智慧。

中國式現(xiàn)代化的世界意義—黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課課件匯報：xxx時間：2022年6月13日