——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——工圖網(wǎng) letuilm.cn創(chuàng)造與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的新文化

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，全面認(rèn)識(shí)中華文明歷史底蘊(yùn)，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性思考，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，全面部署和推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)出“堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的偉大號(hào)召。

第一部分 PART ONE對(duì)近代以來“中西古今”之爭(zhēng)的科學(xué)回答

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。1840年以后，中華民族遭遇前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面臨著“亡國(guó)滅種”的巨大危機(jī)，開啟了由傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的艱難轉(zhuǎn)型?！叭绻粡脑催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó)?！敝腥A民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐雄辯地證明了我們既不能照搬西方，又不能照搬傳統(tǒng)。對(duì)待文化傳統(tǒng)，應(yīng)是“溫故知新”“推陳出新”。 創(chuàng)新就是最好的傳承。中華文明的突出特性決定了我們一定要從歷史積淀中汲取養(yǎng)分，從傳統(tǒng)文化中開拓創(chuàng)新，走一條持中秉正、守正創(chuàng)新的發(fā)展道路。如賀麟先生所言：“中國(guó)近百年來的危機(jī)，根本上是一個(gè)文化的危機(jī)?！?/p>

第二部分 PART TWO對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的深刻總結(jié)

在二十年前，費(fèi)孝通先生就提出：“我們常常講有中國(guó)特色的社會(huì)主義，那是指馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，所以在馬克思主義進(jìn)入中國(guó)后變成了毛澤東思想，后來又發(fā)展成了鄧小平理論。 這背后一定有中國(guó)文化的特點(diǎn)在起作用，可是這些文化的特點(diǎn)是什么，怎么在起作用，我們都說不清楚。”尤其是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是又一次思想解放，“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。 習(xí)近平總書記的這些闡述全面總結(jié)、高度概括了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論關(guān)系，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新突破，更是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本原則和本質(zhì)要求。這一基本結(jié)論伴隨新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，得到了新的發(fā)展。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、互相成就，“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”。

第三部分 PART THREE極大拓展了中華民族偉大復(fù)興的文化內(nèi)涵

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局出發(fā)，在深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)在要求與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)根本要求的前提下，提出了“堅(jiān)定文化自信”的重大理論和實(shí)踐命題，并將之放在“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”和“最基本、最深沉、最持久”的地位上加以界定。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。” 這標(biāo)志著中華文明經(jīng)過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，即將迎來歷史性的里程碑?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”的建成，將成為中華民族偉大復(fù)興的光輝標(biāo)志。

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。”

回顧文化源頭，傳承文化命脈，融通古今精粹，包容中外英華，只有經(jīng)過這樣一番升華和處理，我們才能創(chuàng)造出與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的新文化，才能建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。創(chuàng)造與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的新文化，要秉承守正不守舊、尊古不復(fù)古的精神，經(jīng)由對(duì)傳統(tǒng)文化的重新梳理、評(píng)估、揚(yáng)棄和重構(gòu)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 與此同時(shí)，要對(duì)從世界其他文明傳播來的思想觀念和理論體系進(jìn)行本土化的融會(huì)與貫通。

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