從人民群眾的創(chuàng)造中 汲取理論創(chuàng)新智慧對(duì)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

習(xí)近平總書(shū)記在主持二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。這是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾史觀(guān)的深刻把握和生動(dòng)運(yùn)用，是對(duì)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了立場(chǎng)、方向和途徑。

第一部分人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉

第一部分 人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉　 　　生活、實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義實(shí)踐觀(guān)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。人們正是在實(shí)踐中把無(wú)數(shù)客觀(guān)外界的現(xiàn)象反映到頭腦中形成感性認(rèn)識(shí)，不斷積累感性認(rèn)識(shí)的材料，并運(yùn)用抽象思維抓住事物的本質(zhì)、事物的全體和事物的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)飛躍形成理性認(rèn)識(shí)。

正如毛澤東同志指出的那樣，“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！崩硇哉J(rèn)識(shí)是不是真理，是否正確反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律，還必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。同時(shí)，客觀(guān)世界永恒辯證地運(yùn)動(dòng)發(fā)展著，人們獲取真理的過(guò)程也不斷循環(huán)往復(fù)。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。”第一部分 人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉

　　馬克思主義是人民的理論，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)，而自身所處的歷史地位決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最終解放自己。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。毛澤東同志指出，我們黨是“因?yàn)槿嗣裥枰懦闪⒌摹?。?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨為人民而生、因人民而興，黨的理論是為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，是指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，其目的就是通過(guò)持續(xù)不斷的理論創(chuàng)新確保理論指導(dǎo)的科學(xué)性，更好地將創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化成為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的實(shí)踐力量。第一部分 人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉

實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，是人民群眾改造世界的活動(dòng)，歸根到底，人民群眾是改造世界的決定力量。馬克思和恩格斯指出，“群眾給歷史規(guī)定了它的‘任務(wù)’和它的‘活動(dòng)’”，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。歷史唯物主義“第一次使我們能以自然科學(xué)的精確性去研究群眾生活的社會(huì)條件以及這些條件的變更”。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富。第一部分 人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉

毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬(wàn)的‘諸葛亮’”?！啊睹x》里的這些東西，是群眾教給我們的?！编囆∑酵局赋?，“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”，“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉?！钡谝徊糠?人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉

理論創(chuàng)新要解決什么問(wèn)題，人民群眾實(shí)踐的需要說(shuō)了算；理論創(chuàng)新要具備什么內(nèi)容，人民群眾實(shí)踐的過(guò)程包含著答案；理論創(chuàng)新成果好不好，人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，也就是從群眾中來(lái)的黨的創(chuàng)新理論行。第一部分 人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉

第二部分馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶

中國(guó)共產(chǎn)黨每一步理論創(chuàng)新、每一次理論飛躍，無(wú)不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

（一）新民主主義革命時(shí)期 一系列農(nóng)村調(diào)查打開(kāi)了思路，毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。他總結(jié)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的有關(guān)開(kāi)展土地革命、奪取農(nóng)村政權(quán)、建立農(nóng)民武裝等經(jīng)驗(yàn)，形成了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的不同于俄國(guó)城市中心論、與中國(guó)實(shí)際相符合的革命理論，不斷匯聚黨和人民革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步形成完整的新民主主義理論。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志帶領(lǐng)全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，立足人民群眾的實(shí)踐，向各行各業(yè)取經(jīng)，形成了有關(guān)社會(huì)主義改造、社會(huì)主義矛盾、社會(huì)主義建設(shè)方針等理論成果，開(kāi)啟了馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際的“第二次”結(jié)合。

（二）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期 農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起、國(guó)有企業(yè)的改制、非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等重大改革舉措，都來(lái)自人民群眾的大膽探索和創(chuàng)造性實(shí)踐，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成提供了豐富營(yíng)養(yǎng)。鄧小平同志在對(duì)黨的十四大報(bào)告送審稿的意見(jiàn)中寫(xiě)道，“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的”，“絕不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)”，“這是群眾的智慧，集體的智慧”。改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自?xún)|萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代 以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷。習(xí)近平總書(shū)記把堅(jiān)持人民至上與堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，廣泛深入基層一線(xiàn)考察調(diào)研，系統(tǒng)總結(jié)人民群眾創(chuàng)造性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，提出了一系列原創(chuàng)性治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是扎根于人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行艱辛理論探索的成果。

第三部分推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新要走好群眾路線(xiàn)

“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一1 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量?！蔽覀凕h之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量。我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們的各項(xiàng)工作實(shí)踐要走好群眾路線(xiàn)，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新也要走好群眾路線(xiàn)，決不能閉門(mén)造車(chē)、坐而論道、流于空想”。在理論創(chuàng)新中走好新時(shí)代群眾路線(xiàn)，就是要緊密聯(lián)系人民群眾、經(jīng)常深入人民群眾、緊緊依靠人民群眾，真心拜人民為師，誠(chéng)心向人民學(xué)習(xí)，虛心向人民求教，得到源源不斷的實(shí)踐力量和理論智慧。

在全黨大興調(diào)查研究2 毛澤東同志指出，“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)”，“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”。調(diào)查研究就是連接理論創(chuàng)新起點(diǎn)和終點(diǎn)的橋梁和渡船。調(diào)查研究首先要擺正自己的位置。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策；必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用?！敝挥蟹畔录茏?、撲下身子，做老百姓的朋友，老百姓才愿意開(kāi)口講話(huà)；只有既聽(tīng)順耳話(huà)，也聽(tīng)逆耳言，打消老百姓的顧慮，才能聽(tīng)到平時(shí)聽(tīng)不到的話(huà)；只有善于引導(dǎo)老百姓，與老百姓達(dá)成思想共振，才能聽(tīng)到更多有用的話(huà)。調(diào)查研究也要注重方式方法，既要圍繞全局做好戰(zhàn)略性調(diào)研，也要針對(duì)重點(diǎn)“解剖麻雀，發(fā)現(xiàn)典型”；既要做系統(tǒng)的、由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)研，也要做新時(shí)代新情況的前瞻性調(diào)研。不能走馬觀(guān)花、浮光掠影，必須下馬看花、由表及里，把握調(diào)研情況的內(nèi)在聯(lián)系及反映的一般規(guī)律，取得有價(jià)值的理論創(chuàng)新原材料。當(dāng)前，全黨正在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)牢唯物史觀(guān)，強(qiáng)化群眾觀(guān)點(diǎn)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向，走出機(jī)關(guān)沉到基層一線(xiàn)，廣泛傾聽(tīng)人民群眾的聲音，自覺(jué)問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究解決好發(fā)展所需、改革所急、基層所盼、民心所向的突出問(wèn)題，同時(shí)從人民群眾的真知灼見(jiàn)中獲取理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新靈感。

從人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果3 列寧指出，千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見(jiàn)還要高明得多的東西。人民群眾的實(shí)踐是理論創(chuàng)新的原材料，我們黨承擔(dān)著將其整合起來(lái)、系統(tǒng)起來(lái)、完善起來(lái)、升華起來(lái)的責(zé)任。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來(lái)，成為更好的有條理的道理和辦法”。調(diào)查和研究是前后相繼、缺一不可的兩個(gè)環(huán)節(jié)。調(diào)查是研究的基礎(chǔ)，研究是調(diào)查的深化；調(diào)查是獲取原材料，研究是消化原材料。只調(diào)查不研究，黨的理論創(chuàng)新和人民群眾的實(shí)踐之間就只剩下了一座斷橋。要寫(xiě)好調(diào)查研究的后半篇，在調(diào)查的基礎(chǔ)上深化研究，注重調(diào)研成果的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，從看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)象出發(fā)，研究隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)；從人民群眾的直接做法出發(fā)，總結(jié)提煉普遍適用的新理論新政策。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，更需要我們堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民首創(chuàng)精神，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力。注重頂層設(shè)計(jì)與問(wèn)計(jì)于民相統(tǒng)一，不斷從總結(jié)人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中獲得新認(rèn)識(shí)、作出新概括、形成新成果，持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。

完善走好群眾路線(xiàn)的長(zhǎng)效機(jī)制，讓人民群眾的實(shí)踐智慧源源不斷地進(jìn)入黨的創(chuàng)新理論4 人民群眾的實(shí)踐不止步，黨的理論創(chuàng)新就不停步，向人民群眾汲取理論創(chuàng)新智慧也不能停步。一旦脫離人民群眾，理論成果就會(huì)蒼白無(wú)力，理論創(chuàng)新的智慧就會(huì)逐漸枯竭。黨的理論創(chuàng)新從群眾中來(lái)，我們黨就要更多地到群眾中去。完善走好群眾路線(xiàn)的長(zhǎng)效機(jī)制，要加強(qiáng)馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)教育，讓廣大黨員干部時(shí)時(shí)不忘人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)人民首創(chuàng)精神，心甘情愿當(dāng)人民群眾的小學(xué)生，以虛心的態(tài)度走到人民群眾中去。增強(qiáng)調(diào)查研究工作能力，完善調(diào)研成果考評(píng)激勵(lì)機(jī)制，使黨員干部善于快速和人民群眾拉近距離，善于引導(dǎo)人民傳授實(shí)踐智慧，善于從人民群眾新意見(jiàn)、新建議、新要求中洞察時(shí)代的聲音，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的新變化，挖掘理論創(chuàng)新的新元素。充分發(fā)揚(yáng)人民民主，暢通建言獻(xiàn)策渠道和批評(píng)監(jiān)督渠道。群眾的妙招是理論創(chuàng)新的鮮活素材，群眾的批評(píng)是理論創(chuàng)新的改進(jìn)方向，要讓群眾的大小建議及時(shí)遞得上來(lái)，正面和反面意見(jiàn)都講得出來(lái)。培養(yǎng)一支善于向人民群眾學(xué)習(xí)的理論工作者隊(duì)伍，不止步于馬克思主義的“本本”研究，還要從國(guó)情出發(fā)，從人民的實(shí)踐中來(lái)、到人民的實(shí)踐中去，把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上，為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供有力的學(xué)術(shù)支撐。

從人民群眾的創(chuàng)造中 汲取理論創(chuàng)新智慧對(duì)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)